Общеизвестно, что еврею-интеллигенту или, по-израильски, «интеллектуалу», не свойственно выяснять свои отношения не только с русской, немецкой, английской, французской, но и со всей мировой культурой, как таковой. 
Он, в принципе, гордится принадлежностью к ней. 
Он плоть от плоти её, он поборник её и главный ревнитель. 
Еврей-интеллектуал не хочет предъявлять мировой культуре свой счёт. Ибо счёт этот в итоге придётся предъявить себе самому.
 Поэтому наша «культурная, европейски образованная» часть попыталась сделать свой личный духовный гешефт с отвергающим нас окружающим миром. 
Она попыталась совершить этот гешефт, эту изысканнейшую лоботомию, забыв, по случайности, что еврей, к счастью или, для некоторых, к сожалению, не может стать неевреем. 
Как бы ему этого не хотелось. 
Не может им стать, как не может стать заяц – павлином, медведь – хорьком, а чайка – крокодилом... 
Не может в силу природы своей, да и окружающий животный мир никогда не позволит сошедшему с ума зайцу хвастаться несуществующим павлиньим хвостом, какой бы неземной красоты он бы не был. 
Природе подобная психопатология неизвестна. 
«Ура» или «увы», но нет возможности отказаться от еврейства, хотя бы потому, что еврейство, как утверждает рав Адин Штайнзальц, не национальность. 
«Это метафизическая общность людей, несущих определённую миссию, призванных стать инструментом для исполнения и реализации Б-жественного замысла». 

Но при этом, как оказалось, с помощью атеизма можно отказаться от замысла, с помощью науки от метафизичности, с помощью интернационализма – от общности. 
И явить миру некий синдром, некий новый духовный невроз под названием – израильский (или, если угодно – еврейский) космополитизм. 
Конечно, само название придумали не евреи, конечно, греки, но никто так талантливо не смог подхватить и развить его творчески, как представители нашего народа. 
Подобное мировоззрение прочно укрепилось в большой части еврейских умов ещё со времён Хаскалы...
Но, отказавшись от иудаизма, променяв ТАНАХ на Вольтера и Гегеля и получив европейское образование, эти евреи не отказались от своей уникальности. 
Вернее, не смогли перестать её ощущать, несмотря на отчаянно предпринимаемые попытки. 
Видимо, именно это ощущение, отделаться от которого так и не удалось, и потребовало от еврейских интеллектуалов срочно идентифицировать себя в пространстве культуры. 
Чувствуя определённую свою исключительность (о которой им по-своему не давали забыть и окружающие их народы), эти евреи обязаны были заполнить тот духовный вакуум, в котором они оказались, отвергнув национальные ценности. 
И потому интеллигенты народа Книги вновь выбрали Книгу. 
Вернее – книги, во множестве и на разных языках. 
Книги гоев**.
 Литературный интернационал заменил этим евреям Тору, а мировая культура стала тем кумиром, которому, словно идолу, молятся они до сих пор. 
Но именно кумир этот, этот фетиш, ведёт их к национальному самоубийству. Ибо мировая культура бунтует против еврея, выталкивает его из себя и гонит прочь, словно приблудного шелудивого пса. 
И остаётся либо восстать против неё, либо признать её правоту, разделив презрение её к собственной нации и отказавшись от своего еврейства. 
Не секрет, что для нееврея, человека порядочного, попадающий в поле зрения антисемит – существо варварское, злобное и неумное. 
Не более, но и не менее. 
Порядочный нееврей без восторга и скорее с брезгливостью относится к антисемитизму. 
Для еврея же генетически, через тысячелетия, выстраивается иная ассоциативная связь: антисемит – погром – смерть...
 Вне зависимости от того, сознаёт это данный еврей или нет, юдофобия для него (даже самая невинная, даже чисто теоретическая) всегда отдаёт кровью. Ибо мы, «как охотничьи собаки, всегда чуем кровь загодя», по меткому выражению того же Жаботинского. 
Беда настаёт, когда этот удивительный наш инстинкт притупляется. Когда мировую культуру, основанную, как ни парадоксально теперь это звучит, на моральных ценностях именно нашей Книги, возводим мы в ранг некоей новой религии, а цивилизованные народы, её создавшие, начинаем считать своими высококультурными братьями, которые в силу своего образования или таланта не способны нас уничтожить. 
Как нам известно, История утверждает обратное... 
Именно любители Вагнера, Ницше, Гёте и Юнга с особым удовольствием и необычайным энтузиазмом сжигали нас в печах. Впрочем, поклонники Пушкина и Достоевского готовили нам, как оказалось, не менее печальную участь. 
В принципе, еврейскому или израильскому интеллектуалу вполне удалось убедить себя, что антисемитизм – это удел черни. 
В «высших» же сферах, в «парении духа» – почти «несть эллина и иудея». 
Ситуация представляется ему именно так. 
Он не может смириться с ситуацией реальной, ибо, как было подмечено ранее, для еврея, ещё не переставшего быть евреем, антисемитизм всегда грозит уничтожением. 
И еврей, отказавшийся от своих национальных приоритетов в пользу духовного космополитизма, в принципе не может признаться себе, что его детище, наставник его и вдохновитель – культура мира – несёт ему смерть.
 Он загнан в угол. 
Он пытается отделить гениального творца от его творчества...
 
Гоголь, русский национальный гений, восторгается еврейским погромом. 
Читающий Гоголя еврей не может не обратить на это внимание. 
Этот факт не укладывается в его голове. И тогда он, после неудачной попытки отделить автора от его творения, решает проблему просто – он перестаёт обращать на неё внимание. 
Но внимание приходится не обращать слишком на многое: на Возрождение и Просвещение, на классику и модернизм, на Шекспира и Пушкина, на Фейербаха и Канта, на Юнга и Эзру Паунда, на Эллиота и Кандинского, - и на многих других талантливейших и гениальных деятелей искусства и науки всех времён и народов. 
Списку этому нет конца – ведь новые гении не за горами. 
Подобное «необращение внимания» для еврея чревато множеством печальных последствий (не говоря уже о том, что на произведениях кумиров-юдофобов воспитываются целые поколения гоев). 
Самое безобидное из этих последствий – это позаимствованный из психоанализа пресловутый процесс «вытеснения»: не имея решимости и сил до конца выяснить свои отношения с мировой культурой, еврейский интеллектуал вытесняет этот мучительный вопрос на задворки сознания. 
Таким образом, инстинкт духовного, да и физического самосохранения притупляется. 
Еврей перестаёт «чуять» очередной мировой погром.
 Вдобавок к этому, «вытеснённое», как известно, становится предметом комплекса или невроза. Того комплекса безумия, который и охватывает время от времени рефлексирующего, стоящего между двух миров еврея-интеллектуала. Ибо только безумный, готовый к самоубийству или христианскому самопожертвованию путник, распахнув объятия, восторженно бросается в пасть преследующего его волка. 
Собственно, стремление к самоуничтожению не вызывает удивления в этом мире.
 Удивление вызываем мы сами или определённая часть нашего народа, обуянная этим комплексом безумия, непрестанным внутренним страхом и маниакальным желанием договориться с волками. 
К сожалению, волк не понимает человеческого языка. Он не внемлет прекраснодушным призывам – ему хочется кушать. 
Он по-прежнему равнодушно трусит мимо поющих ему осанну и с привычной прожорливостью сжирает молящихся на него. 
И дело здесь не только в антисемитизме. 
Дело в том, как ни печально или радостно это сознавать, что мир действительно делится «на евреев и «гоим», хороши те или другие или плохи. 
У них разные ценности, разные приоритеты и разные миссии. 
Быть может, стоит задуматься о скромном списке цитат, приведённых ниже. 
Быть может, стоит, наконец, вслушаться - это говорит, кричит, вопиет мировая культура. 
Быть может, нам стоит, наконец, прийти в себя и разжать объятия её смертельной любви... 

Вот ревёт голос Мира - мы слышим его свидетельства: 

От врагов Израиля, как сказано в Теилим: «Сказали они: пойдем и истребим их, чтобы перестали быть народом, и да не упоминалось бы более имя - Израиль». 

От Демокрита, греческого философа: «Каждые семь лет евреи хватают иностранца, ведут его в храм и убивают, изрезая мясо на мелкие куски». 

От Апиона, защитника греков: «Евреи убивают и поедают неевреев. Они похищают грека, откармливают его в течение года, затем приводят в лес, там едят его плоть, и клянутся в ненависти к грекам». 

От Тацита, историка и гражданина Рима: «По отношению к каждому народу евреи испытывают лишь чувство ненависти и злобы. Они считают нечестивым всё, что для нас свято; и, наоборот, для них приемлемо всё, к чему мы испытываем отвращение. Евреи считают преступлением убийство любого новорожденного ребенка». (Римляне, как и греки до них, убивали неполноценных детей. С их точки зрения оставлять таких детей в живых было бессмысленно и неэстетично). 

От Сенеки, римского философа: «Этот преступный народ, сумел приобрести такое влияние, что побеждённый диктует свои законы нам – победителям». 

От Святого Юстиниана: «Евреи всюду ненавидят и подкапывают устои христианской веры». 

От Эразма Роттердамского, великого гуманиста: «Если быть добрым христианином означает ненавидеть евреев, то тогда все мы добрые христиане!» 

От Мартина Лютера, отца Реформации: «Их синагоги надо сжигать, а то, что не сжигается, необходимо закрыть или забрызгать грязью, так, чтобы никто не мог никогда увидеть ни камешка, ни уголька от них. Должны быть уничтожены их молитвенники и книги Талмуда, которые учат их безбожию, лжи, кощунству. Никогда солнце не светило народу, более кровожадному и мстительному, который лелеет идею уничтожения и удушения иноверцев. Еврей – это дьявол во плоти!» 

От Джордано Бруно, отца Возрождения: «Евреи являются зачумленной, прокаженной и опасной расой, которая заслуживает искоренения со дня её зарождения». 

От Жана Франсуа Вольтера, отца Просвещения: «Евреи являются ничем иным, как презираемым и варварским народом. Они - самые наглые из всех людей, ненавидимые всеми их соседями. Они все рождаются с яростным фанатизмом в сердцах, так же как бретонцы и тевтоны рождаются блондинами. Я не буду удивлён, если эти люди когда-нибудь станут подлинным бедствием для всего человечества. Евреи внушают нам ужас… короче говоря, это самый гнусный народ в мире. Тем не менее, их не следует сжигать на костре». 

От  Татищева В. Н., русского историка: «Добавить весьма надобно о пагубнейшей вредоносности жидов, сиречь евреев, наилучше сказать иуд, предателей всесветных… Изгнаны они, иуды, из России за великие и злые душегубства, убиения ядом лучших людей, людей русских. А поскольку ни совести, ни чести, ни правды у жидов и в помине нет, то впускать их обратно в Россию - деяние, много хуже государственной измены. Понеже народ Великороссийский самый мужественный на земле, честный и трудолюбивый, но прямодушный и чистосердечный, что немалую помеху к распознанию жидов, тайных иезуитов и масонов составляет». 

От Эрнста Ренана, французского историка: «В восточной Европе еврей подобен раку, медленно въедающемуся в самое тело другой нации. Антисемитизм отнюдь не является «признаком некультурности», а, наоборот, одарённейшие и культурнейшие люди всех времён и всех народов, соприкасавшиеся с еврейством, были убеждёнными антисемитами. Антисемитизм всегда был отличительным признаком просвещённых умов». 

От Елизаветы Петровны, русской императрицы: «От этих ненавистников Христа мы не можем ожидать ничего хорошего. От этих врагов Христа я не хочу иметь никакой прибыли. Всемилостивейше повелеваем: из всей нашей Империи, городов, сёл и деревень, всех мужеска и женска пола жидов, какого бы кто звания и достоинства ни были, со всем их имением немедленно выслать заграницу и впредь оных ни под каким видом в нашу Империю ни для чего не впускать. Разве кто из них захочет быть христианской вере; то таковых крестя, жить им позволить, только из государства уже не выпускать». 

От Наполеона Бонапарта, революционного генерала и императора Франции: «Они являются нацией в средине нации. Евреи - это подлый, трусливый и жестокий народ. Они, как гусеницы или саранча, которые поедают Францию. Евреи являются нацией способной к самым ужасным преступлениям. Я хотел сделать из них нацию граждан, но они негодны ни к чему кроме торговли подержанным добром». 

От Вильгельма II, императора Германии: «Евреи - это повсеместная чума, от которой мы хотели бы освободиться». 

От Ференца Листа, венгерского композитора: «Настанет день, когда для всех народов, среди которых живут евреи, вопрос об их поголовном изгнании, станет вопросом жизни или смерти, здоровья или хронической болезни, мирного жития или же вечной социальной лихорадки».

От Вильгельма Рихарда Вагнера, немецкого композитора: «Первое что коробит наш слух - еврейская манера издавать звуки, напоминающие скрип, писк или гнусавое сопение. Народ ненавидит евреев инстинктивно, сам облик и суть еврея отвратительны. Еврейство гнилостно от природы, до мозга костей поражено тлением. Для еврея сделаться вместе с нами человеком, значит прежде всего перестать быть евреем… Я вижу в еврее – от рождения – врага всего благородного в человечестве. Антисемитизм - здоровая реакция здорового народа на гниение еврейства. Что же ещё осталось делать с ними, врагами человечества?! Погром это не насилие – это свидетельство здоровья и жизненных сил народа. Рано или поздно, евреи будут уничтожены. Великое решение придет и евреев не станет, они исчезнут. Огонь очистит от евреев весь мир.... Иудаизм является дьявольской совестью цивилизации».

От Пьера Прудона, французского социалиста-анархиста: «Евреи - воплощение самого Сатаны, представители зла во вселенной…»

От Иммануила Канта, немецкого философа-классика: «Иудаизм подлежит эвтаназии». 

От Георга Вильгельма Фридриха Гегеля, немецкого философа-идеалиста-объективиста: «Евреи способны лишь к животному существованию, за счёт других народов. Они внутренне неспособны к высшим духовным и этическим проявлениям». 

От Людвига Фейeрбаха, немецкого философа-материалиста: «Еврейский эгоизм неизмеримо глубок и властен. Еврейство получило по милости Иеговы завет грабить. Иудаизм - это эгоизм в форме религии». 

От Пауля-Антона Лагарда, немецкого ориенталиста: «Евреи должны быть истреблены, как бациллы». 

От Виктора Гюго, классика французской литературы: «Во Францию постепенно влезает гнусная еврейская душа!» 

От Ф. М. Достоевского, классика русской литературы: «В окраинах наших спросите коренное население, что двигает евреев и что двигало их столько веков. Получите единогласный ответ: безжалостность; двигала их столько веков одна лишь к нам безжалостность и одна лишь жажда напитаться нашим потом и кровью… От жидов придёт гибель России». 

От А.П. Чехова, русского писателя-интеллигента: «Надо только помнить про жида, что он жид». 

От А. И. Куприна, русского писателя, защитника Бейлиса: «...Все мы, лучшие люди России, давно уже бежим под хлыстом еврейского галдежа, истеричности, еврейской многовековой спайки, которая делает этот избранный народ столь же страшным и сильным, как стая оводов, способных убить лошадь… Но я согласен не винить еврея за его презрительность, надменность, за чуждый нам вкус и вонючий запах его души. Я готов даже в чём-то помогать им. Но есть одна область — область языка, где не могу позволить бесчинство. Каждый еврей родился на свет божий с предначертанной миссией быть русским писателем. Эх! 
Писали бы вы, паразиты, на своем говённом жаргоне и читали бы сами себе вслух свои вопли. И оставили бы совсем, совсем русскую литературу. А то ведь привязались к русской литературе, как к мягкосердечному чересчур человеку старая истеричная припадочная блядь, найденная на улице. И держится она около него воплями, угрозами скандалов, клеветой, шантажом, анонимными письмами. И самое верное средство — это дать ей однажды ногой по заднице и выбросить за дверь в горизонтальном направлении». 

От Луи-Фердинанда Селина, знаменитого французского писателя: «Ненависть евреев к нам, «животным», до того действенна, полна такой жгучей, концентрированной страсти, что мы будем брошены живьём в огонь сражений, спалены, исковерканы, растерзаны ранее, чем успеем моргнуть глазом...» 

От В. В. Розанова, знаменитого русского писателя: «Еврей сам по себе не только бесталанен, но - ужасающе бесталанен: взамен всех талантов имеет один большой хобот, маслянистый, приятный; сосать душу и дар из каждого своего соседа, из города, из страны... Берегите глаз свой и ухо от еврея. Евреи устроились спрутообразно. Сосут, потому что у них кончики ног, рук, головы - с присосочками. И сосут, к чему бы они ни приложились. Сосание необходимо им, как дыхание. Их нельзя судить, осуждать... Жидки вообще сладенькие. Они вас облизывают, и вам приятно быть под их тёплым, влажным языком. Вы нежитесь. И не замечаете, что поедание вас уже началось... Так они съели Египет и Рим. Справиться же с вислоухой и легкомысленной Европой и Россией им уже ничего не стоит...
 Вот что, мои милые русские: всячески сторонитесь евреев и не вступайте в никакие отношения с ними. Если, идя по улице, вы издали увидите фигуру "как будто еврея" - потупьте глаза и таким образом НЕ УВИДЬТЕ ЕГО. Взглянувши друг на друга с евреем - вы уже несколько перестали быть русским и несколько объевреились. Увидя комнату, где разговаривает еврей, не входите в неё; а если придёт еврей - заговорите с кем-нибудь третьим, чтобы не только его не слушать, но и не слышать, берегите ум от евреев!» 

От Льва Толстого, классика: «Я не знаю Дрейфуса, но я знаю многих Дрейфусов, и все они виноваты. Лично я уверен в виновности Дрейфуса». 

От А.А. Столыпина, популярнейшего публициста (брата П. А. Столыпина, председателя Совета министров Российской Империи): «Необходимо понять, что расовые особенности так сильно ограничили еврейский народ от всего человечества, что они из них сделали совершенно особые существа, которые не могут войти в наше понятие о человеческой натуре. Мы можем их рассматривать так, как мы рассматриваем и исследуем зверей, мы можем чувствовать к ним отвращение, неприязнь, как мы чувствуем к гиене, к шакалу или к пауку, но говорить о ненависти к ним означало бы их поднять к нашей ступени». 

От Павла Флоренского, русского священнослужителя, учёного, философа и богослова: «Теперь в мире нет ни одного народа, совершенно свободного от иудейской крови, и есть еврейство с абсолютно несмешанною кровью. Итак, есть евреи, полуевреи, четверть-евреи, пятая-евреи, сотая-евреи и т.д. 
И вот каждый народ с каждым годом увеличивает процент еврейской крови, то есть разжижается в своей самобытности. С ужасающей, головокружительной быстротой растёт число внедрений еврейства в человечество. И, рано или поздно, процент еврейской крови у всех народов станет столь значительным, что эта кровь окончательно заглушит всякую иную кровь, съест её, как кислота съедает краску». 

От Окума Сигэнобу, знаменитого педагога, премьер-министра Японии: «Мы более всего на свете боимся евреев и не пускаем их к себе». 

От Пауля Йозефа Геббельса, доктора философии, министра просвещения и пропаганды Третьего рейха: «Разве евреи - тоже люди? Тогда то же самое можно сказать и о грабителях-убийцах, о растлителях детей, сутенёрах. Евреи - паразитическая нация, произрастающая, как гнилостная плесень, на культуре здоровых народов. Против неё существует только одно средство - отсечь её и выбросить. Уместна только не знающая жалости холодная жестокость! То, что еврей ещё живёт среди нас, не служит доказательством, что он тоже относится к нам. Точно так же блоха не становится домашним животным только оттого, что живёт в доме. Если бы иметь власть, то этих евреев надо было бы когда-нибудь уничтожить, как крыс. В Германии мы, слава Богу, уже достаточно позаботились об этом. Я надеюсь, что мир последует нашему примеру». 

От Адольфа Гитлера, рейхсканцлера и президента Германии, (из его политического завещания перед самоубийством): «Века могут пройти, но из руин наших городов и памятников искусства возникнет ненависть и будет постоянно возобновляться против народа, который один ответственен за всё - международного еврейства!» 

  **   «Гоим», как известно, на иврите означает – «народы» или «другие народы». 
Это слово не содержит в себе той негативной коннотации, о которой подозревают антисемиты... 
 

Копель Маймон