Зиси, Арон и Мендель Вейцманы спустя почти 60 лет...

 

 

 

...и  небольшой рассказ юбиляра:

К великому сожалению, наши дети и внуки в большинстве своём не говорят, не пишут и не читают на идише. Они даже его не понимают, потому что считают, что он сегодня не нужен. Моего внука, родившегося здесь, назвали Наором. На иврите это "просвещённый". И наверняка это произошло неспроста, потому что имена дают нам всё-таки на небесах, а мы их только вписываем в свидетельства о рождении. Имя отражает нашу сущность. И наоборот. Подтверждением тому - следующий случай. Однажды Наор спросил меня: - Дед, как будет на идише: кушай на здоровье, и чтобы тебе на пользу было? - Зачем тебе это? - удивился я. - Потом узнаешь! - усмехнулся он. Чтобы правильно произнести это выражение и запомнить, Наору понадобилось несколько минут. Как-то вечером он вернулся от прабабушки Сони в очень приподнятом настроении. - Как дела, Наорчик? - поинтересовался я у внука. - Вот сейчас ты, дед, узнаешь, как мне пригодился идиш, которому ты меня учил. Когда бабушка Соня ужинала, я взял и сказал ей: "Эс гезынтерейт, зол дир войл бакимен!" (кушай на здоровье, и чтобы тебе на пользу было). - Ну, и что тебе Соня ответила? - я уже затаил дыхание. - Ой, миленький, - сказала она, - ты, оказывается, идиш знаешь! И чуть от счастья не заплакала. - И это всё? - Конечно, нет! - Наор вытащил из кармана пятидесятишекелевую купюру и помахал ею в воздухе. - Вот что она мне ещё дала!.. Ты прав, дед, идиш очень может пригодиться! Его надо учить... После этого он стал часто звонить мне и спрашивать отдельные слова на идише, а то и целые фразы. Но самой любопытной оказалась картина, невольным свидетелем которой я стал спустя некоторое время. Я пришёл как-то навестить его и увидел, что он сидит на полу и ласково шепчет в ухо своей маленькой собачке Джессике: А шейнс мэйделе, а шейнс, сиз пошет а фаргенигн цу кукн аф дир, гиб мир дайн фиселе, гиб... (Красивая девочка, красивая, просто удовольствие смотреть на тебя, дай мне твою лапку, дай...). А Джессика виляет хвостом и всё время протягивает ему лапку. - Зачем ты, внучок, разговариваешь с собакой на идише? - удивился я очередной раз. - А что мне остаётся? - пожал плечами Наор. - Мама с папой и братик не хотят учить идиш, а мне он очень нравится. Остаётся Джессика... Видишь, дед, она уже кое-какие команды понимает! Я был очень рад и растроган тем, что мой внук проявляет интерес к мамэ-лошн, пускай пока и в такой форме... Ни для кого не секрет, что идиш - бесценное духовное богатство нашего народа, сокровищница его культуры. А сколько великих евреев, внесших неоценимый вклад в науку, культуру и общественную жизнь, даже находясь в иной языковой среде, любили его и лелеяли, потому что впитали его с молоком матери и отказываться от него даже не помышляли... Недаром говорят, что идиш - это не только язык, это целый мир. Другие языки надо учить, а идиш только вспоминается, он сам говорит нашими устами... К великому сожалению, наши дети и внуки в большинстве своём не говорят, не пишут и не читают на идише. Они даже его не понимают, потому что считают, что он сегодня не нужен. Круг их общения - машины, компьютеры, а тут используются совсем другие языки. Собственное наследие - по-настоящему еврейское, а не заимствованное, да ещё и культура на идише - сегодня, увы, не в почёте... Я часто общаюсь с людьми преклонного возраста, которые что-то пытаются писать на идише, а также на русском языке о прошлом еврейских местечек, о жизни людей, для которых идиш был не просто языком, а образом жизни и средством общения, но кто их читает, кому они сегодня интересны? Их читают такие же точно старички, как и они сами, и все хором твердят, что идиш умирает. Вторят им газеты и журналы, в которых всё меньше материалов на идише, об идише, о культуре на идише. И опять же твердят, что эта тематика якобы менее востребована. Трагично, что сами евреи не хотят ничего сделать, чтобы их язык не умирал. Слабое утешение, что у нас есть более совершенное средство общения - иврит, основной язык нашего государства. Впору вспомнить старую шутку про семью репатриантов, которые, приехав в Израиль, вдруг выяснили, что здесь говорят на иврите. И тут же дедушка с бабушкой принялись в спешном порядке обучать внуков идишу. Удивлённым родителям они печально заметили: это для того, чтобы не забывали, что они евреи... Можно ли что-то изменить в этой печальной ситуации с идишем? Наверное, можно, только нужно приложить усилия, ведь есть ещё среди нас достаточное количество писателей, поэтов, актёров, музыкантов и людей других творческих профессий, которые используют в своём творчестве идиш. Нужно просто помогать им с выступлениями, изданием книг и пропагандой их творчества, ведь без помощи общественных и государственных организаций обходиться, конечно, можно, но очень тяжело. Не каждому по силам. Неплохо бы создавать клубы любителей идиша, благо, желающих принять участие в их работе будет достаточно. А идиш воздаст нам сторицей, потому что он как дерево, приносящее плоды. А дерево приносит плоды только тогда, когда за ним ухаживают и берегут его. Говорят же старики: старое дерево ломается, а молодое лишь гнётся. Хочется верить, что идиш, как молодое дерево, распрямится, принесёт новые плоды, и они будут прекрасны. Ждать этот урожай совсем недолго, только нужно искренне этого захотеть...