Дата: Понедельник, 30.08.2021, 15:51 | Сообщение # 212
настоящий друг
Группа: Пользователи
Сообщений: 698
Статус: Offline
Корея. Всё ещё разделена на Северную и Южную. Северную много лет держал на плаву и кормил СССР. Южной - помогла встать на ноги Америка. Правда, помогают тому, кто сам перебирает лапками или, как изящно выразилась одна гражданка - "шевелить надо было колготками! Абрамович шевелил, а вы только завидуете и злобствуете!"
Южная Корея, наверное, шевелила. И первое, кто в ней шевелил - её правительство, которому надоело быть нищими и управлять нищим народом. Ну, и вот...
-------------------------------- "Буткевич Андрей А вы знаете, почему у маленькой Южной Корее без нефти и газа ВВП больше, чем у большой России с нефтью, газом и алмазами? Вот и я тоже знаю...
Южная Корея
11-я экономика мира. Средняя зарплата – 3000 долларов в месяц. В стране просто нет бедных. Средняя продолжительность жизни – 82 года. Самый низкий уровень младенческой смертности в мире. Топовый мировой поставщик высоких технологий. Каждый третий корабль в мире произведен здесь. Не говоря про автомобили, смартфоны и телевизоры... Население – одно из самых образованных и конкурентноспособных в мире. Школы – третьи в мире по качеству образования. Больницы – третьи в мире по качеству медицинских услуг. Армия – пятая в мире по мощи и эффективности. Правительство инвестирует в науку больше, чем Япония и США.Самое большое количество подключенных к интернету людей в мире. И всё это – на ничтожной территории, без нефти, газа и драгоценных металлов. И всё это –буквально за одно поколение, в кратчайшие сроки, на обломках голода и войны. И всё это – не растеряв собственных традиций, своего языка, из уважения и любви к жизни. Южная Корея – рукотворное человеческое чудо. И наглядный пример на планете: свобода и упорство побеждают.Всегда!"
Сообщение отредактировал Kiwa - Понедельник, 30.08.2021, 15:59
Дата: Вторник, 21.09.2021, 23:36 | Сообщение # 213
дружище
Группа: Пользователи
Сообщений: 322
Статус: Offline
Почему в Японии нет праздника учителей?
...Просто привожу отрывок из воспоминаний о поездке китайского учителя в Японию в сентябре 2010 года. Вот его рассказ без изменений: «Однажды я спросил у своего японского коллеги, учителя Ямамото: – Когда в Японии отмечают праздник учителей, как Вы его встречаете? Удивлённый моим вопросом, он ответил: – У нас никакого праздника учителей нет. Услышав его ответ, я не знал, верить ему или нет. У меня даже мелькнула мысль: «Почему страна, где развита экономика, наука и техника так неуважительно относится к учителю, его труду?»...
Как-то после работы Ямамото пригласил меня в гости к себе домой. Поскольку он жил далеко от школы, мы поехали на метро. В вечерний «час пик» вагоны подземного поезда были переполнены. Кое-как протиснувшись, я стоял, крепко ухватившись за поручни. Внезапно дедушка, сидевший рядом, уступил мне место. Не понимая такого уважительного отношения со стороны пожилого человека, я не мог принять его предложения, однако он был настойчив и я вынужден был сесть. При выходе из метро я попросил Ямамото объяснить поступок аксакала. Ямамото улыбнулся и указав на мой нагрудный знак учителя, сказал: – Этот старец увидел твой знак учителя и в знак уважения к твоему статусу уступил своё место. …Поскольку я в первый раз шёл в гости к учителю Ямамото, было неудобно идти с пустыми руками и я решил приобрести подарок и поделился с Ямамото своими мыслями и он поддержал меня сказав, что неподалёку есть магазин для учителей, где можно приобрести товары по льготным ценам. Я вновь не удержал свои эмоции: – Льготы предоставляются только учителям? ... Подтверждая мои слова, Ямамото сказал: – В Японии учитель — самая уважаемая профессия, самый уважаемый человек. Японские предприниматели всегда рады, когда в их магазины приходят учителя и считают это большой честью для себя.
За время пребывания в Японии я неоднократно видел, как японцы безмерно уважают учителей. В метро для них существуют отдельные места, для них открыты отдельные магазины, учителя не стоят в очередях за билетом на любой вид транспорта. Зачем японским учителям отдельный праздник, когда каждый день их жизни словно праздник?»
Дата: Четверг, 30.09.2021, 00:44 | Сообщение # 214
дружище
Группа: Пользователи
Сообщений: 319
Статус: Offline
Пророчества Чёрной Марии
*О французской предсказательнице Марии-Анне Аделаиде Ленорман в своё время ходило множество слухов и легенд, её имя не забыто и до сих пор. *«Вы будете коронованы, станете купаться в лучах славы и роскоши, но на сороковом году забудете, что вашу избранницу послало само провидение, и покинете её. Это и будет началом вашего конца. Умрёте вы в страдании и одиночестве, все отрекутся от вас» *— так знаменитая парижская гадалка мадемуазель Ленорман предсказала судьбу молодому офицеру артиллерии Наполеону Бонапарту.
Она никогда не была красавицей, родившаяся в мае 1772-го года дочь богатого торговца мануфактурой Франса Ленормана из Алансона получила сложное имя Мария Анна Аделаида. Похоже, родители хотели, чтобы несколько святых охраняли младенца от злых духов. Но, возможно, им надо было испросить защиты пораньше, а не во время крещения. Будущая мать на восьмом месяце беременности упала, и это сказалось на состоянии новорожденной: одна ножка девочки была короче другой, левое плечико выше правого. А ещё поговаривали, будто она родилась с длинными чёрными волосами и рот её был полон зубов... В детстве Мария часто болела и, может быть, поэтому видела мир не совсем таким, каким его видит большинство людей. Порой девочку мучили сильнейшие головные боли, и она вскоре поняла, что это предвестие грозы или ссоры в семье. Она видела вокруг людских голов какое-то странное свечение, слышала подобие шёпота перед тем, как кто-либо начинал говорить. Мария не сразу догадалась, что это мысли... А ещё кроха обнаружила, что у всех людей не одна, а две тени, и одна из них указывает на состояние здоровья своего хозяина и хранит информацию о его будущем. Также малышка узнавала о приближении рассвета не по крику петуха или птичьему гомону, а по «шороху» солнца, поднимающегося из-за горизонта... Благополучные родители скоро поняли, что дочь наделена необычными способностями – Мария умела видеть через ткань и сквозь стены. Для её взора не было преград, и она всегда знала, кто именно из домочадцев находится за плотно закрытыми дверями спальни или гостиной, а также кого именно нет дома и как далеко он находится. Ей откуда-то было известно, что в капусте притаилась гусеница, и прежде чем острый нож разрубал кочан пополам, она спешила предупредить об этом кухарку. А однажды, когда отец припрятал деньги так хитро, что и сам не мог их найти, дочь сразу указала ему место, где лежал мешочек, набитый монетами. Марию не пугали тёмные комнаты или глубокие подвалы, она не боялась наткнуться в темноте на какой-нибудь предмет или удариться об угол. Мать считала, что дочка пользуется шестым чувством, а отец вообще полагал, что она обладала особым зрением, отличавшимся от зрения простых смертных. Сама Мария Анна говорила, что «слышит» некое дыхание, вроде свиста, исходящее от вещей и предметов. Когда девочка подросла, отец отдал её на воспитание в интернат при женском бенедиктинском монастыре. Многие удивлялись, почему состоятельные родители пристроили дочку в одну из беднейших обителей, но это так и останется одной из тайн мадам Ленорман. Чадолюбивые бенедиктинки не очень-то благоволили к странноватой черноволосой девчушке, пока она не сразила их наповал, предсказав матери-настоятельнице скорое возвышение, богатство и дальнюю дорогу. Не прошло и двух месяцев, как настоятельница возглавила богатое аббатство, которое находилось под покровительством самой королевы...
Если бы Мария могла, то дневала и ночевала бы в библиотеке среди старинных книг и фолиантов... В библиотеке, роясь в книгах, она познакомилась с нумерологией, которая дошла и до наших дней. Так, Мария Ленорман узнала о том, что нуль – это царь потустороннего мира, число пять означает эротическое начало, число шесть – зарождение чувства, восемь – самое гармоничное распределение, двенадцать – числовое выражение Вселенной, а единица – символ абсолютной законченности. Единица – это символ Адама, первого человека на Земле, а также символ Христа. В шестнадцать лет Мария оставила монастырь, перечитав все книги по нумерологии, магии, эзотерике и другим тайным знаниям, по странной прихоти судьбы пылившиеся в монастырской библиотеке. По одной из версий, к гаданию на картах её приохотила одна цыганка, от которой Мария и получила в подарок старую колоду карт. По другой — эту колоду она случайно обнаружила дома, куда вернулась после обучения в монастыре. Тогда ей показалось, что карты шевелятся. Она стала перебирать их: одна была теплее, другая — холоднее... Потом всё более отчетливо она стала видеть образ каждой карты: живые лица незнакомых людей, в которых угадывались их судьбы.. Никто не знает — ЧТО это было и КАК ей удавалось прозревать будущее. Доподлинно известно только одно — никакой особенной системы гадания у Ленорман вообще не было. Мария читала карты одним только ей ведомым способом, используя все данные ей судьбой необыкновенные способности. Она гадала по цветам, запахам, даже по форме головы, использовала нумерологию, хрустальные шары, хиромантию... Но только карты были самыми верными и постоянными спутницами всю её достаточно долгую жизнь.
В Алансоне Мария не задержалась и отправилась на заработки в Париж, где устроилась в модный магазин тканей. Очень скоро к уродливой продавщице стала выстраиваться очередь из желающих погадать — все предсказания хромоножки сбывались с пугающей точностью. Слухи о необычной гадалке дошли и до Версаля и летом 1788 года девицу Ленорман привезли во дворец по приказу её величества королевы Марии-Антуанетты, жаждавшей узнать свою судьбу. Разложив карты, испуганная гадалка прошептала: «Вам осталось жить несколько лет, ваше величество. Вас ждет гильотина». История умалчивает о том, поверила Мария-Антуанетта предсказанию или нет. Тогда ни королева, да и никто при дворе не думал, что спустя год начнется Великая французская революция. А ещё через четыре года стриженая голова её величества будет плавно отделена от царственного тела острым ножом гильотины. Незадолго до этого, в январе 1793 года, казнят её мужа, короля Франции Людовика ХVI... В том же 1793 году к Ленорман, которая вот уже три года работала в собственном гадальном салоне на Рю де Турнон, пришли три великих королевских ниспровергателя, три виднейших деятеля Французской революции — Марат, Робеспьер и Сен-Жюст. Диктаторов тоже интересовало будущее, и всем троим гадалка предсказала насильственную смерть. «Вы будете первым», — объявила она Марату. Робеспьер и Сен-Жюст в негодовании повернулись, чтобы уйти, и услышали вслед зловещие слова: «Никого из вас не украсит отсечение головы»... Через несколько месяцев пламенного трибуна Марата заколола в собственной ванне фанатичка Шарлотта Корде, а спустя год Робеспьер и Сен-Жюст были обвинены в государственной измене и вскоре казнены. После тех кровавых событий Марию Ленорман стали называть Чёрной Марией, а сбывшиеся предсказания лишь добавили ей популярности. Однажды в салон Марии заглянули две дамы. Тереза Тальен хотела узнать, выйдет ли она когда-нибудь замуж за достойного человека. Ленорман предсказала ей княжеский титул и страстную любовь. Тереза недоверчиво хмыкнула. «А в ваших руках, сударыня, — гадалка повернулась к подруге Терезы, генеральской вдове Жозефине Богарне, — скоро будет судьба всей страны. Вы полюбите человека, который сделает вас императрицей. Но этот брак не принесёт счастья вам обоим. Всё закончится разводом. Вскоре после этого вы умрёте», — произнесла она спокойно и веско. «Это слишком похоже на насмешку», — подумала Жозефина. У неё было двое детей и мало надежд... Однако всего лишь через год, в марте 1796 года, в парижской мэрии будет заключён брак между молодым дивизионным генералом Наполеоном Бонапартом и Жозефиной де Богарне. Через три года генерал станет первым консулом, сосредоточив в руках всю власть в стране, а ещё через пять лет Наполеон объявит себя императором и вместе с супругой будет коронован в соборе Парижской Богоматери... Всё это время Жозефина не забывала о предсказании Чёрной Марии — из простой гадалки Ленорман превратилась в ближайшую наперсницу императрицы. Однажды, в очередной раз раскладывая карты, Мария увидела, что непобедимая французская армия будет разгромлена русскими войсками, а великого Бонапарта ждёт позорная ссылка, одиночество и мучительная смерть. После долгих колебаний Ленорман рассказала Жозефине о результатах гадания, и та немедленно передала Наполеону роковое предсказание. Император взбешён. Его мнение было однозначным: Мария Ленорман является шарлатанкой, а может быть даже и пособницей русских. Но императору нужны доказательства. Он просит одного из своих подданных заняться вплотную этой таинственной женщиной и вывести её на чистую воду. Подданным является маршал Жан Батист Бернадот. Он приходит к Чёрной Марии и представляется богатым коммерсантом, желающим узнать своё будущее. Мужчина очень любезен и приглашает гадалку покататься на лодке. Маленькое судно отчаливает от берега, и тут Мария огорошивает своего любезного кавалера. «Вы не коммерсант, вы маршал Бернадот. Велением судьбы вам предначертано стать королём», — говорит она. Удивлённый маршал вскакивает, лодка переворачивается… Ленорман уносит течением, а маршал выбирается на берег. Мария чудом осталась жива: планка её корсета случайно зацепилась за корягу, плывшую по реке, и гадалку спасли рыбаки. Наполеон ни на секунду не поверил в смехотворное предсказание ясновидящей о королевском будущем маршала Бернадота и приказал выслать Ленорман из Франции. На целых шесть лет. В 1818 году Марии передали красивую резную шкатулку. Открыв её, женщина увидела изящное кольцо с дорогим бриллиантом. Это был подарок от короля Швеции Карла XIV Юхана: именно под этим именем вступил на шведский престол бывший маршал Наполеона Жан Батист Бернадот. Он не забыл о предсказании Чёрной Марии и отблагодарил женщину таким способом. Только после отречения Наполеона Ленорман, наконец, вернулась в Париж, и салон Французской Сивиллы — так теперь называли Марию — вновь распахнул свои двери. Одним из его посетителей стал император-победитель Александр I. На этот раз Мария предсказала царственному посетителю нечто странное: если император оставит трон, его ждет долгая жизнь. Если же нет — скорая и страшная смерть. Александр был любезен: он отдал за страшное предсказание перстень с бриллиантом и вышел из салона улыбаясь. Через несколько дней в салон мадам Ленорман пришли молодые офицеры — Павел Пестель и Сергей Муравьев-Апостол... И вновь Мария становится вестницей несчастья. «Вас ждёт виселица», — с трудом выговаривает она. «Но в России не вешают дворян», — возражает Муравьев-Апостол. «Значит, для вас сделают исключение», — устало отвечает провидица. Спустя семь лет, в ноябре 1825 года, в Таганроге от брюшного тифа умирает российский император Александр I (впрочем, до сих пор бытует предание, что скончался и был похоронен двойник императора, а настоящий русский царь отказался от трона и стал отшельником в Сибири)...
А 14 декабря того же года на Сенатскую площадь Петербурга выходят мятежники. Как мы знаем, восстание декабристов было жестоко подавлено, а пятеро руководителей приговорены к казни через повешение. Среди них — дворяне Павел Пестель и Сергей Муравьев-Апостол... А Мария Ленорман проживёт еще долгих семнадцать лет. Покинет Париж, уединится в своём загородном доме, но и туда "не зарастёт народная тропа". Она предскажет ещё много судеб. Композитор Джоаккино Россини, король Луи-Филипп, писатель Оноре де Бальзак — самые выдающиеся люди того времени приходили к ней, чтобы узнать своё будущее. Она никого из них не обманула. Только одного она не смогла предсказать - смерть своего соседа, Пьера Делеза, кроме которого, её никто и никогда не любил. Свой единственный роман Мария пережила в довольно интересном возрасте — ей было около шестидесяти, а предмету её страсти — всего двадцать. Их любовь привела семью Делеза в ужас. Отец Пьера был категорически против подобной связи. Он приходит к Марии и просит, чтобы она оставила его сына в покое. Но влюблённая прорицательница категорически отказывается это сделать. Тогда отец в отчаянии поджигает ночью дом Французской Сивиллы, в котором как раз в это время находится его сын. Пьер Делез погибает в огне, а гадалку чудом спасает слуга. На следующее утро убитый горем отец во всём признаётся Марии. Потрясённая услышанным, женщина решается узнать свою судьбу и раскладывает карты. Те говорят, что она умрёт через 14 лет от рук неизвестного мужчины... Это предсказание сбывается 23 июня 1843 года: ночью в дом провидицы, который никогда не запирался, прокрадывается неизвестный. Он попадает в комнату, где спит Мария Ленорман. В изголовье кровати лежит небольшая подушка. Загадочная личность кладёт её на лицо спящей и наваливается сверху всем своим телом. Пожилая женщина не в силах сопротивляться и умирает от удушья, а злодей тенью выскальзывает на улицу... Кто-то из соседей увидит мужской силуэт, крадущийся по ночной дороге между домов. Об этом будет на следующий день рассказано полиции. Но убийцу не найдут. Преступление так и останется нераскрытым. Её хоронил весь Париж. А дневники Ленорман, обнаруженные в тайнике несколькими днями позднее, были переданы в государственный архив с пометкой «Совершенно секретно». Никогда не смогут люди объяснить и великий дар Французской Сивиллы. Многие предсказатели постараются объявить себя её учениками и будут искать определённую систему гадания, создавать своеобразные колоды карт, но никто из них не сможет безошибочно предсказывать людям их будущее. Дар Марии Ленорман навсегда останется величайшей загадкой. Образ хромой брюнетки войдёт в историю человеческой цивилизации и займёт достойное место рядом с другими выдающимися личностями. Он постоянно будет напоминать людям о том тайном и загадочном, что живёт на Земле бок о бок с привычным и обыденным. Ведь лучшим доказательством этому как раз и являются безошибочные пророчества Французской Сивиллы.
Дата: Вторник, 12.10.2021, 00:03 | Сообщение # 215
добрый друг
Группа: Пользователи
Сообщений: 178
Статус: Offline
Последние годы все правительства страны проводят политику «сосуществования», что по сути означает одно - капитуляция.
«Шумные застолья, которые время от времени устраивал Сталин были сплошным кошмаром». Сам Сталин пил понемногу, и угощая своих ближайших соратников, он с интересом наблюдал как ведут себя и о чём говорят изрядно «набравшиеся» гости. Сталин без колебаний мог унизить любого и тем самым показать «кто в доме хозяин». Однажды Сталин приказал Хрущеву, который после выхода на пенсию признал, что он был одним из худших в мире танцоров, станцевать гопак - украинский танец, во время которого танцор опускаясь на спину, выбрасывает ноги вперед. «Честно говоря, это было совсем непросто, - пишет Хрущев, но мне было приказано и я это сделал. После этого случая я сказал: «Когда Сталин говорит «танцуй», мудрый человек танцует».
Из воспоминаний Никиты Хрущева. Арчи Браун: «Взлёт и падение коммунизма».
Эта история, юмористическая или пугающая - в зависимости от точки зрения - может служить аллегорией нынешней ситуации в Израиле. Принцип контроля посредством запугивания не изменился, изменились лишь методы его применения... Левые создали сложную систему с помощью которой можно профессионально-политически-общественно-социально-морально устранить любого. Механизмы этой системы используются для установления контроля над Государством Израиль. Во всех государственных, медийных и правительственных учреждениях есть достаточно «мудрых» людей, которые «усвоили» прогрессивную идеологическую обработку и понимают, что именно от них ожидают,понимают и цену отказа.
Идеологическая обработка ведётся в разных направлениях, ничего не оставляя на волю случая. Если в качестве примера взять Армию обороны Израиля, то идеологическая обработка осуществляется через «образовательные» фонды, правовую систему, работающую по методу кнута и пряника систему продвижения по службе, а для амбициозных командиров через «воинственное» общение с прессой, сопровождающееся журналистскими «расследованиями», которые могут стать как похоронами, так и мемориальной церемонией для карьеры любого офицера. «Мудрые» офицеры энергично исполняют нужный танец, понимая, что это именно то, что от них ожидают. Система поощрений и наказаний указывает на место исполнения и стиль танца. Каждый младший офицер, начинающий свою карьеру в одной из этих систем, проходит интенсивную идеологическую обработку. Сотни и тысячи военнослужащих и сотрудников силовых ведомств действуют в соответствии с привычными для них идеологическими установками, несмотря на то, чтоэти установки резко контрастируют с профессиональными, моральными, сионистскими и еврейскими ценностями...
Сложная инфраструктура системы идеологической обработки включает в себя особые термины и кодовые слова, а отклонение от линии прогрессивного хора сразу укажет на того, кто недостаточно «мудр», чтобы понять, что именно от него ждут. Основное кодовое слово, обозначающее процесс идеологической обработки, разрушивший ЦАХАЛ и израильскую полицию, - это «сосуществование» (ду-киюм). Что означает это слово и почему оно стало доминирующим в тактическом и стратегическом лексиконе офицеров армии и полиции и сотрудников служб безопасности? «Сосуществование» означает поглощение. Отсутствие реакции, отсутствие ответа. То есть мы не реагируем на вызовы, предпочитая платить цену за действия, направленные против нас, объясняя бездействие наличием всевозможных тактических и стратегических причин.
Стремление не реагировать на вызовы, какими бы серьёзными они ни были бы, в первую очередь является следствием воздействия судебной системы и средств массовой информации. На протяжении десятилетий многие левые организации финансировались европейскими правительствами и другими сомнительными источниками чьи интересы явно расходятся с интересами еврейского государства. Методы воздействия включают в себя ложь, клевету, сплетни, угрозы, преследование, помощь международным комитетам в подготовке докладов против государства Израиль, обращения в антисемитский суд в Гааге, контакты с Советом Безопасности ООН, сотрудничество с враждебными Государству Израиль элементами. И это далеко не полный перечень действий, которые подпадают под основное значение словапредательство.
В такой организационной культуре «сосуществование» - королева бала. Это кодовое слово добавляет аромат в якобы изощрённое тактическое и стратегическое мышление, изображая командиров ЦАХАЛ и израильской полиции благоразумными, здравомыслящими, осмысленно действующими в сложной реальности людьми, в то время как на самом деле «сосуществование» - этоаварийный люк, который позволяет командирам сил безопасности избежать ответственности. Политика «сосуществования», то есть боязнь действовать, отражается на функционировании всей системы безопасности. Побег заключённых из самой охраняемой тюрьмы – унизительный и в то же время гротескный символ культуры «сосуществования». Руководство израильских тюрем подверглось такой же идеологической обработке, и, проявляя надлежащую мудрость, исполняет «правильный» танец. Неудивительно, что в итоге тюрьмы строгого режима превратились в яму моральных нечистот. Презренные убийцы, человеческие отбросы самого низшего сорта, мерзавцы, хладнокровно убивавшие и истреблявшие во имя ислама мужчин, женщин и невинных детей, стали героями тюрем Государства Израиль. Беспорядки устроенные израильскими арабами в смешанных городах - идеальная модель культуры «сосуществования». Эти события продемонстрировалибанкротство и моральный крах израильской полиции, средств массовой информации и судебной системы. Ни одному пугающему событию не удалось вывести полицейских из того состояния отстранённости, в котором они пребывали. Погромы в Лоде, Рамле, Хайфе, Яффо, Акко, коктейли Молотова, грабежи, отчаянные призывы о помощи, линчевания, но ...полиция отказалась действовать, бросив Государство Израиль в состоянии опасной анархии на долгие дни... Сотрудники полиции и их командиры прекрасно понимали, что они не могут действовать, не ставя под угрозу свое профессиональное будущее. Ведь только в том случае, если мы сможем «сосуществовать» с криминализацией инфильтрантов, заполонивших южные районы Тель-Авива, полиция будет игнорировать бедственное положение еврейских граждан, СМИ не будут об этом сообщать, суды будут игнорировать бесчисленные инциденты, связанные с нелегалами, нам удастся сохранить тот фальшивый «гуманистический» нарратив о "несчастных и угнетённых беженцах", преследуемых расистски настроенной израильской общественностью.
«Сосуществование» - это кодовое слово, сопровождающее моральный позор.
Враги Израиля воспринимают политику «сосуществования» такой, какая она есть - без прикрас. В их представлении такая политика - это символ поражения государства Израиль, символ его слабости, символ трусости израильского правительства и его силовых структур, которые с одной стороны буквальнокупаются в огромных бюджетах, а с другой - неспособны справиться с простыми вызовами. Те, кто смирился с гибелью сержанта Барэля Шмуэли - это те же, кто не мог смириться со словами его матери. Те, кто смирился с беспорядками в смешанных городах, не могли смириться даже с граффити на стене, принадлежащего арабу дома... То есть «сосуществование» — это не оперативный план, не изощрённая стратегия и уж точно не пример каких-либо ценностей, а ещё одининструмент искажения реальностипутём создания концептуальной, культурной и политической базы, которая позволит игнорировать такие «незначительные» детали как крах внешней политики, потеря способности атаковать в Сирии, потеря влияния на иранскую ядерную гонку, потеря Негева, крах личной безопасности в смешанных городах и многое другое.
Дата: Пятница, 15.10.2021, 05:41 | Сообщение # 216
неповторимый
Группа: Администраторы
Сообщений: 1746
Статус: Offline
В Кот-д'Ивуаре (в прошлом – Берег Слоновой Кости) живёт израильтянин, которого почти вся страна знает под именем рав Ариэль. Будучи лидером небольшой общины «Коль Иегуда», он поддерживает дружеские отношения с военной, научной и политической элитой страны, причём обладает на неё немалым влиянием. Зовут его Ариэль Пальмон. Во время службы в армейском раввинате Ариэль, по его словам, занимался доставкой в тыл и опознанием тел павших в Ливане. В 1990-е работал арбитром по разрешению споров с клиентами в банке «Мизрахи». В 2000-х поменял вязаную кипу на чёрную. Затем развёлся и... перебрался в Кот-д'Ивуар. Но кто же знал, что он приобретёт там славу великого раввина и чудотворца?!
Ариэль Пальмон
– Я в Израиле. Где и когда вы хотите встретиться? – ответил он на мой вопрос вWhatsApp. И вскоре мы уже общались, сидя у меня дома... – Семь лет назад коллега по банку «Мизрахи» предложил мне стать его компаньоном по бизнесу в Гане: скупать там за бесценок отработавшие автомобильные аккумуляторы и переправлять их в Израиль для выплавки свинца. Я поехал, но уже через пару недель понял, что этот бизнес бесперспективен: все требовали аванса, не давая гарантий. Наши деньги могли пропасть. Я хотел вернуться, но прямо в аэропорту встретил другого человека, который стал уверять меня, что в Гане делать такой бизнес – дело и в самом деле пропащее, а вот в Кот-д'Ивуаре его можно раскрутить на полную катушку. Тогда я поменял билет в Стамбул на билет в Абиджан – самый большой город Кот-д'Ивуара, его фактическую столицу. По-французски я тогда не знал ни слова, поэтому по прибытии нанял переводчика – бойкого студента местного университета, как потом выяснилось, очень склонного к авантюрам. Услышав, чем я собираюсь заниматься, студент предложил мне поехать в Бондуку – столицу его родного округа Занзан. Там у него, дескать, связи. Мы зарегистрировали компанию, но бизнес не пошёл. Чем мы только затем не пробовали торговать! Экспортировали орехи кешью, но тоже ничего не вышло. Но я остался жить в Бондуке – купил там примерно за 5000 шекелей участок земли и создал на ней ферму. – Эта ферма и стала вашим бизнесом? – Я бы так не сказал. Живу я на пенсию, которую получаю от банка «Мизрахи», а ферма – больше для души. Сейчас я там развожу кур, коз и овец. Козы и овцы спариваются друг с другом, в результате чего на свет появляются гибриды – базлы. Очень интересные существа… У меня было ещё 25 коров, но недавно пастух увёл стадо на выпас и не вернулся. Украл их. Надеюсь, местная полиция выйдет на его след.
– Самая распространенная религия в Кот-д'Ивуаре – ислам, а Бондуку – его главный центр. Вам это не мешает? – Скорее, помогает. Как-то я оказался сразу между несколькими мечетями, с которых муэдзины призывали на молитву, и это помогло мне вовремя вспомнить, что я до сих пор не помолился минху. Я встал на молитву, и полицейский стал отгонять прохожих, чтобы мне не мешали.
И мусульмане, и христиане в этой стране очень уважительно относятся к иудаизму. Того межрелигиозного противостояния, которое чувствуется в Израиле, там нет и в помине – может быть, потому что нет территориального конфликта. Община «Коль Иегуда» там возникла ещё до моего появления, и она не имеет ничего общего с данитами, хотя у меня с ними замечательные отношения. Даниты – это одно из местных племён, насчитывающее, по разным данным, от 700 тысяч до 1,5 миллиона человек; они считают себя потомками колена Дана. – Очередная сказка о потерянном колене? – Может, да, а может, и нет. Существует мидраш, согласно которому большинство евреев, во время исхода оставшихся в Египте, были потомками Дана, а затем они ушли куда-то в глубь Африки... Сами даниты называют себя «якуба», что по звучанию очень напоминает имя нашего праотца Яакова. Сегодня даниты в массе своей исповедуют христианство, но в последние годы многие из них потянулись к иудаизму, несколько сотен даже прошли консервативный гиюр с помощью американской организации «Кулану». Многие даниты занимают значимые посты во властных структурах Кот-д'Ивуара. Я с ними общаюсь. Некоторые из них обращаются ко мне за советом или благословением, но община «Коль Иегуда» состоит из представителей других племен. Её создателем является профессор Абиджанского университета Фримен (он же Иегуда) Оваа. – И он передал вам бразды правления общиной?
– Вот как это было. Накануне моего первого Песаха в Кот-д'Ивуаре товарищ прислал мне мацу и вино. Но ведь надо ещё что-то есть! Я отправился в Абиджан в надежде достать какие-нибудь кошерные продукты. Зашёл в магазин, брожу между полками, и тут кто-то окликает меня на иврите. Это был израильский бизнесмен, уже не первый год живущий в стране. Он занимается выращиванием цыплят: местная порода кур, с одной стороны, намного вкуснее, чем культивируемые в Израиле, но каждая из них весит не больше полутора килограммов, мяса в ней немного. А вот наши очень даже мясистые и потому пользуются спросом. Я поделился с земляком своей проблемой, и он сказал, что здесь же, в Абиджане, живёт агроном-израильтянин, работающий в местной фирме по производству пальмового масла. По совместительству он ещё и резник, так что вполне может помочь мне добыть кошерную курятину. Я позвонил ему, и он ответил: «Нет проблем. Приезжай завтра, когда я буду резать кур для Иегуды». Тут я заинтересовался, кто такой этот Иегуда, и через какое-то время был у него дома. Оказалось, что профессор Иегуда Оваа – полутуземец, полувьетнамец, в своё время учился в Беркли и увлёкся сначала изучением каббалы в одном из центров рава Шраги Берга, а затем ТАНАХа, и Галахи. Из США он отправился в Германию, там изучал иврит, не оставляя занятий каббалой. В итоге он прошёл консервативный гиюр и взял имя Иегуда. Вернувшись на родину, в Кот-д'Ивуар, и начав преподавать в университете, Оваа собрал вокруг себя кружок любителей каббалы, который и назвал «Коль Иегуда». Ко времени нашего знакомства в нём насчитывалось примерно 250 человек. Но активных участников было человек 40-45, остальные появлялись время от времени. У этой общины была своя синагога, где они пытались проводить субботние молитвы, устраивали чтение Торы. У самого Иегуды в доме были все необходимые еврейские аксессуары, включая пять свитков Торы, два из которых – абсолютно кошерные. Сам Иегуда Оваа убеждён, что в прошлом перевоплощении он был ультраортодоксальным евреем. Ему даже однажды приснилось, что он учился в какой-то ешиве в Восточной Европе, но из-за того, что слишком много времени уделял изучению Торы, забросил молодую жену, которая от тоски покончила жизнь самоубийством. И вот за этот грех он, дескать, в нынешнем воплощении и родился африканцем, задача которого – вернуться к своему еврейству. Увидев перед собой настоящего ортодоксального еврея, Иегуда воспринял это как подарок свыше и тут же пригласил меня в общину на субботу и субботнюю трапезу. Уже оказавшись в «синагоге», я понял, что у этих людей в голове – самый настоящий салат из иудаизма, христианства и ислама, а то, что они называют каббалой, для меня лично таковой не является. Достаточно сказать, что на «субботний» стол среди прочего подали и свинину!..
Но моё появление произвело фурор. Члены общины очень оживлённо говорили, что теперь, когда среди них появился «настоящий еврей», они начнут жить «настоящей еврейской жизнью». Пришлось охладить их пыл и сказать, что если они и в самом деле хотят, чтобы я у них появлялся, то для начала им нужно откошеровать кухню. Долго объяснял, как это сделать, а когда через несколько недель приехал на проверку, они были напуганы, как школьники перед выпускным экзаменом... С того времени я стал появляться в общине постоянно, проводить там хотя бы одну субботу в месяц – давать уроки Торы и приобщать их к исполнению некоторых заповедей. – Ты хочешь сказать, что они стали евреями? – Нет, конечно! Хотя шестерых из них я лично подготовил к прохождению гиюра, и они прошли консервативный гиюр. Но зная, как они исполняют заповеди, я могу заверить, что, в отличие от гиюра данитов, гиюр этих людей вполне может быть приравнен к ортодоксальному. Сами они мечтают пройти именно ортодоксальный гиюр. Одного члена нашей общины я хочу отправить для прохождения такого гиюра в Бней-Брак. – После чего он получит право на алию? – Не получит, так как речь идёт о частном раввинском суде по гиюру, решения которого Государством Израиль не признаются. Но никому из членов нашей общины, даже самым молодым, это и не нужно – все они очень хорошо устроены в своей стране, являются депутатами парламента, профессорами университета, высокопоставленными офицерами… Один из членов нашей общины – бывший начальник Генштаба армии Кот-д'Ивуара. Никого из них перспектива оказаться в Израиле, чтобы конкурировать здесь за работу с суданцами и эритрейцами, поверь мне, не привлекает.
За время своих поездок в Израиль, к дочери и внукам, я успел выучиться на резника. Сначала освоил кошерный забой кур, а затем и животных. Так что теперь у нашей общины вдоволь кошерного мяса. Ко мне с просьбой о забое обращаются и из других общин. А недавно я узнал, что на моей шхите делают бизнес: оказывается, многие в этой стране верят, что мясо животных, которых я забил, обладает целебными свойствами или приносит удачу, и его перепродают втридорога. Выяснилось это случайно: мне позвонил незнакомый человек и спросил, правда ли, что я такого-то числа был в Абиджане и забивал кур. На вопрос, почему это его интересует, незнакомец ответил: «Мы купили «твоё» мясо за большие деньги, но сейчас засомневались: а вдруг нас обманули и резал не ты? Тогда на мясе нет благословения!»
Многие в этой стране верят в то, что мы, евреи, обладаем всеми тайнами мироздания, являемся главными проводниками Божественной воли, и потому еврейское благословение имеет особую силу. Прежде всего в это верят члены нашей общины, они-то и обращаются ко мне в первую очередь за благословением. Но – не только они.За время жизни в Кот-д'Ивуаре Ариэль Пальмон приобрёл известность не только как глава небольшой, но очень влиятельной общины – но и множеством общественных акций. Например, он организовал поездку сюда группы израильских хирургов, которые провели операции на сердце нескольким местным детям. Он уговорил израильско-канадского бизнесмена закупить для страны партию лекарства от СПИДа, который здесь зарегистрирован не менее чем у 2,5 процента населения (правда, потом ввоз партии был приостановлен). Недавно Ариэлю вручили в подарок одежду и обувь вождя племени, а это по местным обычаям считается высшей почестью.
Сейчас власти страны взвешивают возможность наделить его дипломатическим паспортом, хотя никакой официальной должности Пальмон не занимает. Случались и неприятные моменты. Местные бандиты, предположив, что Ариэль богат, решили похитить гостившего у него молодого израильтянина, чтобы потребовать выкуп. Вооружённые до зубов бандиты явились на ферму в военной форме, успели схватить израильтянина, а когда он вырвался и стал убегать, открыли стрельбу и по нему, и по Ариэлю. Стреляли по ногам, убивать не хотели. Они смогли добежать до дома и запереться. Ариэль позвонил одному из своих преданных последователей, генералу армии, и тот пообещал принять меры. На днях Ариэлю пришло сообщение, что бандиты пойманы и предстанут перед судом. Ариэль Пальмон затрудняется ответить, что именно его так притянуло к Африке – желание круто поменять жизнь, местная природа или притягательное простодушие этих людей… Но он – явное доказательство того, что «африканский вирус» существует. Тот, в кого он проник, уже до конца дней своих будет болен Африкой. – Я родился и вырос в Израиле, я – еврей и израильтянин до мозга костей, здесь живут все мои близкие, я безмерно люблю дочь и десятерых внуков. Но, знаешь, побыв месяц в Израиле, я уже скучаю по Африке и по всему, что там оставил, – признается Ариэль Пальмон.
Дата: Понедельник, 18.10.2021, 15:41 | Сообщение # 217
добрый друг
Группа: Пользователи
Сообщений: 145
Статус: Offline
занятные факты...
В 1957 году пятеро мужчин стояли прямо под 2-килотонной атомной бомбой, взорвавшейся на высоте 5600 метров, чтобы продемонстрировать, насколько это безопасно. Один из них смотрел на взрыв через обычные солнцезащитные очки. Но самое поразительное в том, что все они дожили до 70-80 лет, что по тем временам считалось глубокой старостью...
Как это ни удивительно, ни один из видов песка, в изобилии имеющихся в Аравийской пустыне, фактически непригоден для использования в качестве строительного материала. Во всяком случае, Саудовская Аравия импортирует песок из Австралии...
Во время Гражданской войны в Соединенных Штатах бойцы с обеих сторон начали сообщать о светящихся в темноте ранах после сражения при Шайло в 1862 году. Любопытно, что у тех, кому достались такие «светящиеся раны», заживление проходило намного быстрее и успешнее, чем у товарищей по оружию. Более поздние исследования показали, что в этом районе, по всей вероятности, активно размножались люминесцентные бактерии, которые продуцируют природный антибиотик...
В Швейцарии одновременно существуют семь «президентов», обладающих равными полномочиями. Каждый год они меняются, передавая друг другу правление в семи федеральных департаментах и пост «главы государства», отвечающего за международную политику и дипломатию. Президенты традиционно представляют различные партии. Так, в настоящее время двое из них – консерваторы, двое – либералы, двое – социалисты и один – центрист...
Хотя Генри Хеймлих (американский хирург, известный как изобретатель манёвра Хеймлиха, метода, основанного на толчках в живот для купирования приступа удушья) демонстрировал свой манёвр тысячи раз на протяжении врачебной карьеры, у него не было ни одной возможности применить его в реальной чрезвычайной ситуации. Лишь в 96-летнем возрасте доктору довелось на самом деле спасти подавившуюся гамбургером женщину в доме престарелых, где он в это время проживал...
Однажды девушка по имени Анжела Эрнандес сорвалась на своём автомобиле с утёса высотой с 20-этажный дом. Она упала на дикий пляж и оставалась там на протяжении недели. Её обнаружили с кровоизлиянием в мозг, многочисленными переломами рёбер, коллапсом лёгкого, сломанными ключицами и разорванными кровеносными сосудами, но живой...
У шведов существует национальная кулинарная традиция, согласно которой на каждый день недели приходятся особое блюдо. Так, по четвергам они обычно едят блинчики и гороховый суп...
Психологи обнаружили, что беседы с самим собой, состоящие из вопросов и ответов, обладают позитивным эффектом. Например, вместо «я пойду в гимнастический зал позже», вы спрашиваете себя «пойду ли я в гимнастический зал позже?» Оказывается, это стимулирует более целенаправленное поведение...
В 1978 году Эмилио Пальма стал первым человеком, родившимся в Антарктиде. Он – единственный из ныне живущих людей, который может похвастаться такой особенностью биографии – первый человек на континенте...
Билл Хааст, – это уникальный человек, который, как принято считать, за свою многолетнюю карьеру поймал более 3 миллионов ядовитых змей и был укушен как минимум 172 раза. Однажды, когда Хааста укусил водяной щитомордник (ядовитая змея из семейства гадюк), жене пришлось даже отрезать ему садовыми ножницами фалангу пальца. Как бы то ни было, полная опасностей жизнь не помешала долголетию: Хааст умер в возрасте ста лет...
Причина, по которой татуировки не исчезают по мере отмирания клеток кожи, заключается в том, что иммунная система посылает специальные клетки-макрофаги, что бы они пожирали чернила. Когда они умирают, чернила съедает следующее «поколение» макрофагов, и так продолжается бесконечно, пока человек живёт...
Дата: Воскресенье, 24.10.2021, 17:51 | Сообщение # 218
добрый друг
Группа: Пользователи
Сообщений: 261
Статус: Offline
В Японии тяжело быть женой главы местной администрации...
Всему виной геологические особенности японских островов: здесь часто случаются стихийные бедствия. И жители остаются без своих домов. Приходится жить в уцелевших школьных спортзалах, сборно-щитовых домах и т. д. Бывает, что и в палаточных городках. По заведённой традиции, в таких случаях глава местной администрации должен с женой временно переселиться в зону бедствия и выбрать самое худшее место. Если есть выбор между мотелем и палаткой, он должен перебраться в палатку. Туда же должен перебраться необходимый минимум чиновников. И сидят бедолага японамэр с женой в палатке. В спальном мешке спят. Жена газовый баллон притащит, лапшу варит. Мэр, сидя верхом на перевёрнутом ведре, совещания с МЧС проводит. А кругом красота: свежий воздух, океан... И долго ему на ведре сидеть? До тех пор, пока не будет решён вопрос с последним пострадавшим. Сэнсэй покидает палаточный городок последним. Не раньше. В Японии вопросы пострадавших решаются очень быстро. И дело не в какой-то японской эффективности. Просто в древности кто-то мудро решил на место бедствия посылать чиновника... и обязательно вместе с женой. Потому, что сам чиновник, один, может долго в палатке жить: сакэ притащит, начнёт шашлыки жарить, подруг призовёт, знатную рыбалку устроит. Короче - отпуск себе организует на природе. Это уж как принято... А вот жена не даст такого счастья. Она своего мужа с потрохами сожрёт: надоело в палатке торчать, дети ждут, быстрей заканчивай дела, домой надо. И потому чиновник, вздыхая, быстро решает вопросы... Мудрец придумавший это правило знал, что посылать одного чиновника – бесполезно. Только с женой.
Дата: Пятница, 05.11.2021, 10:48 | Сообщение # 220
неповторимый
Группа: Администраторы
Сообщений: 1549
Статус: Offline
ах оставьте ненужные споры !..
В 43 году до нашей эры знаменитый римский оратор, философ и политик Марк Туллий Цицерон высказал то, что и сегодня - через более чем 2000 лет - остаётся актуальным :
Бедные работают. Богатые эксплуатируют бедных. Солдаты защищают их обоих. Налогоплательщик платит за всех трёх. Бродяга отдыхает за четверых. Пьяница пьёт за пятерых. Банкир обкрадывает всех шестерых. Адвокат обманывает всех семерых. Врач выставляет счета всем восьмерым. Могильщик хоронит всех девятерых. Политик наживается на всех десятерых сразу...
Дата: Суббота, 06.11.2021, 08:29 | Сообщение # 222
неповторимый
Группа: Администраторы
Сообщений: 1746
Статус: Offline
Путешествия по воздуху в прошлом отличались от сегодняшних. Путешествовать первым классом могли абсолютно все, без необходимости пробиваться сквозь толпы и длинные очереди. К счастью, нет необходимости описывать этот опыт словами, просто посмотрите на фотографии, которые раскрывают очарование авиаперелётов в прошлом.
В 1958 году были установлены правила обустройства пассажирского салона воздушного транспорта. Среди особенностей были непрозрачные оконные шторы, складывающиеся подлокотники и консольные сиденья для повышения комфорта пассажиров. Под креслом было достаточно места для размещения ручной клади.
Еда и напитки подавались, как в ресторане. Сложно было поверить, что вы находитесь за много километров от поверхности земли.
Глядя на эти фотографии сегодня, сложно поверить, что вы находитесь внутри самолета. Можно подумать, что вы сидите в баре пятничным вечером, наслаждаясь шампанским и коктейлями...
... Есть грех. Маленький. Люблю блатные, студенческие, дворовые, туристские песни. Даже собирал их когда-то. Любил телепередачу из России "В нашу гавань заходили корабли...". Напоминала она двор, инвалидов-нищих, студенческие посиделки в колхозах, туристские походы...
Авторы большинства этих песен неизвестны и никогда уже не станут известны. Но несколько имён сохранились в "анналах" и, признаться, они для меня были очень неожиданны. Вот, например...
"Девушка из Нагасаки" Девушка родилась не в Нагасаки, а в Одессе, в приличной еврейской семье. Отец – Моисей Филиппович Шпенцер, владел типографией, был одним из руководителей научного издательства "Матезис". Мать – Фанни Соломоновна, преподавала русский язык и заведовала казённым еврейским женским училищем. Их дочь, Вера (1890-1972), ещё в гимназии начала писать стихи (первый сборник вышел в Париже в 1914), затем жила в Москве, стала поэтом, журналистом. Написала известное стихотворение о двоюродном брате своего отца – Льве Давидовиче Троцком (во время учёбы в Одессе он жил в их доме): Ни колебаний. Ни уклона. Одна лишь дума на челе, Четыре грозных телефона Пред ним сияли на столе...
В 1920-е годы баловалась и "экзотическими" стихотворениями: Как объяснить сей парадокс? Сам черт тут сломит ножку: Случилось так, что некий фокс, Что фокстерьер влюбился в кошку.
И нежно приторен стал фокс, Он пел, рыдал румынской скрипкой, Он говорил: "У ваших ног"-с Готов я умереть с улыбкой"...
Заканчивался этот роман так:
И ровно, ровно через год У них родился фоксокот.
В эти же 1920-е годы Вера написала стихи, ставшие популярной и по сей день песней – "Девушка из Нагасаки". Кстати, посвящена она оставшемуся неизвестным Александру Михайлову. Её пели и поют известные и не очень известные исполнители. Её пел, поёт и ещё долго будет петь народ. Вот ее оригинальный текст:
Он юнга, его родина – Марсель, Он обожает пьянку, шум и драки Он курит трубку, пьёт английский эль И любит девушку из Нагасаки.
У ней прекрасные зелёные глаза И шёлковая юбка цвета хаки. И огненную джигу в кабаках Танцует девушка из Нагасаки.
Янтарь, кораллы алые как кровь, И шёлковую юбку цвета хаки, И пылкую горячую любовь Везёт он девушке из Нагасаки.
Приехав, он спешит к ней чуть дыша И узнаёт, что господин во фраке, Сегодня ночью, накурившись гашиша, Зарезал девушку из Нагасаки.
... Это уже потом юнгу превратили в капитана, господина в джентльмена, у девушки из Нагасаки появились "следы проказы на руках", а "на спине татуированные знаки" и т. д.
А девушка из Одессы превратилась в маститого, скучноватого советского поэта, орденоносца, лауреата Сталинской премии второй степени Веру Инбер... Сегодня тридцать сборников её стихотворений не переиздаются, забыта её проза, забыты переводы – осталась "Девушка из Нагасаки"...
... У немногих из подобных песен есть "мама" – автор слов, а уж "папа" – автор музыки – вообще редчайшее дело. У "Девушки из Нагасаки" полноценная "семья". Биография "мамы" хорошо известна, а вот на биографии "папы" стоит остановиться поподробней. У него, как и у юнги из песни, родина – Марсель. Марсель – и часть его имени – Поль Марсель Русаков. Родился в 1908 году. Родители его, российские евреи, приехали во Францию из Ростова. Отец был анархо-коммунистом, участвовал в демонстрации протеста против интервенции в Советскую Россию, за что его и выслали – обменяли на французских офицеров, находившихся в плену в России. В Петрограде Поль Марсель стал Павлом Александровичем, окончил консерваторию по классу фортепиано и теории композиции. Он сочинил музыку к знаменитому шлягеру "Дружба" ("Веселья час и боль разлуки..."), к романсу на стихи С. Есенина "Отговорила роща золотая...", к светловской "Гренаде"... Поль Марсель Русаков писал романсы на стихи Блока, Пастернака.
Второго июня 1937 года его арестовали. Получил 10 лет. Отбывал срок в ВятЛАГе, где работал в образцовом музыкально-драматическом театре ВятЛАГа НКВД. "За высокие производственные показатели" композитору сократили срок на одиннадцать месяцев. В январе 1947 года освободили. Реабилитировали в 1956-м. По ходатайству Д. Шостаковича Полю Марселю Русакову разрешили вернуться в Ленинград. Он служил музыкальным руководителем и дирижёром Ленинградского цирка. Репрессированы были и почти все члены его семьи. Сестра Эстер (жена писателя Д. Хармса) погибла в лагере на Колыме. Брат Жозеф сидел три года, сестра Анита – пять. Поль Марсель (Павел Александрович) скончался в 1973 году в Ленинграде...
... Снова их Марсель. Снова наша Одесса. Ну что ж поделаешь... Так песня, вернее песни, складываются... У этой знаменитой песни "мама" был не блатарь, как многие считали и считают, а очень даже рафинированный интеллигент. Звали его... Ахилл (согласитесь – необычное имя для еврея)... Ахилл Григорьевич Левинтон (25.04.1913 – 26.10.1971). И посвятил он "Марсель", назвав её, кстати, "Жемчуга стакан", не оставшемуся неизвестным человеку, а вполне конкретной молодой женщине. Но, не будем ставить телегу впереди лошади... Расскажем всё по порядку. Он родился в Одессе, в семье директора банка (а я-то вначале, судя по имени, был уверен – у преподавателя древней истории). После революции Ахилл много где жил. Учился, работал на разных работах... В 1935 году приехал в Ленинград. Поступил на германское отделение филологического ф-та ЛГУ. Затем аспирантура, кандидатская диссертация, должность доцента, научная работа (исследование немецкой романтики), переводы... 16 февраля 1949 года литературоведа Левинтона арестовали. Приговорили к 10 годам. Но властям этого показалось мало – добавили ещё 15... Ахилл Григорьевич отбывал срок в Свердловской области. И вероятно там, по одним сведениям в 1947-м, по другим – в 1948-м написал "Марсель". Написал не просто так, под настроение, а ко дню рождения своей знакомой: писателя, переводчика, одесситки, участницы войны в Испании – Руфь Александровны Зерновой (Зевиной). Как и Левинтон, она окончила филфак ЛГУ. Он в 1940 году, Руфь Александровна в 1947-м. Обоих "замели" в один год, по одному сфабрикованному делу. И освободили их по амнистии в один год – в 1954. Историю песни "Марсель" Руфь Александровна описала в своих воспоминаниях. Выйдя на свободу, они с друзьями часто пели её во всех вариантах. А вариантов было очень много. Приведу более-менее канонический авторский текст: Стою я раз на стрёме, Держу в руке наган, И вдруг ко мне подходит Неизвестный мне граждан. Он говорит: в Марселе Такие кабаки! Такие там мамзели, Такие бардаки! Там девочки танцуют голые, Там дамы в соболях, Лакеи носят вина, А воры носят фрак.
Вытаскивает ключик, Открыл свой чемодан. Там были деньги-франки И жемчуга стакан. - Бери, говорит,- деньги-франки, Бери весь чемодан, За это мне советского Завода нужен план.
Советская малина Собралась на совет. Советская малина Врагу сказала: - Нет! Мы сдали того суку Войскам НКВД. С тех пор его по тюрьмам Я не встречал нигде.
Нам власти руку жали, Жал руку прокурор, И сразу всех забрали Под усиленный надзор. И вместо благодарности Не дале как вчера Последнюю малину Прикрыли мусора.
С тех пор имею, братцы, Одну лишь в жизни цель: Ах, как бы мне добраться В ту самую Марсель, Где девочки танцуют голые, Где дамы в соболях, Лакеи носят вина, А воры носят фрак!
Автор этих слов, Ахилл Григорьевич Левинтон умер в 1971 году. Похоронен в поселке Комарово под Ленинградом.
... Руфь Александровна Зернова, многие читатели её знали и помнят, вместе с мужем, литературоведом, историком литературы Ильёй Серманом, сыном и дочерью в 1976 году приехала в Израиль. Умерла в Иерусалиме в 2004-м.
Эту песню я впервые услышал пятьдесят лет назад. Нас, студентов-первокурсников, отправили в колхоз села Ястребиново, Вознесенского района, Николаевской области. Меня и ещё одного студента, Вадика Махно, разместили на постой в хате бабы Вили. С хозяйкой договорились быстро – мы ей каждый вечер привозим с поля мешок кукурузы, ящик помидор, ящик баклажан, перца и т.д. (Тогда ещё не знали исторической фразы Михаила Жванецкого: "Что охраняешь – то имеешь", и жили по принципу: "Что собираешь – то имеешь"). А она нам каждый вечер в летней кухне во дворе, ставила литр самогона и закуску. Пир горой с песнями под гитару шёл до глубокой ночи... Баба Виля была человеком строгих моральных правил и наши посиделки однажды прокомментировала так: "Шо воны пьють, оци дивчата, шо до вас ходют – так уси пьють, шо воны тут сплять – то цэ дило молодое, но воны курять – то цэ воны бляди...".
Привожу текст песни в том виде, в каком слышал и пел пятьдесят лет назад:
Ты помнишь мезозойскую культуру? Как у костра сидели мы с тобой? И ты мою изодранную шкуру Зашивала каменной иглой. Я сидел, нечёсаный, небритый Нечленораздельно бормотал В эти дни топор из неолита Я на хобот мамонта сменял.
Припев: Есть хочешь – приди, У костра посиди, Хобот мамонта вместе сжуём. Наши зубы остры, Не погаснут костры, Эту ночь у костра проведём.
Ты иглой орудовала рьяно, Не сводя с меня мохнатых век. Ты была уже не обезьяна, Но, увы, ещё не человек. И с тех пор я часто вспоминаю Холодок базальтовой скамьи, Тронутые розовым загаром Руки волосатые твои.
Припев.
Автор слов этой, во всех смыслах слова, доисторической песни – Александр Владимирович Мень (1935, Москва – 1990, Московская область) – протоиерей Русской православной церкви, богослов, проповедник, автор книг по богословию, истории христианства и других религий, основам христианского вероучения, православному богослужению. Его работы переведены на английский, французский, литовский, польский, украинский языки. Слова "Неолитической" песни Александр Владимирович написал в 1953 году, студентом-первокурсником Московского пушно-мехового института в Балашихе. В марте 1958 года он был из института отчислен за религиозные убеждения, через месяц рукоположен в диаконы. С древними и современными мехами и шкурами было покончено навсегда.
... В 1989-1990 отец Александр был настоятелем Сретенской церкви в Новой Деревне (микрорайон Пушкино). Утром девятого сентября он торопился в церковь. Предположительно произошло следующее: к нему подбежал какой-то человек и протянул записку... В это время из-за кустов выскочил другой человек и с силой ударил его сзади топором... Не из неолита. Самым обычным, современным... Несмотря на личное распоряжение президента России, убийство осталось нераскрытым... Мотивы преступления неизвестны...
"Школа танцев Соломона Шкляра"
У покойной двоюродной сестры, Лили Рабинович, были два сына – близнецы Алик и Борик. Как только они слышали эту песню, то начинали реветь – ведь в ней упоминался и Алик Рабинович, и Боря, который "наделал лужу в коридоре"... Помните?
Это школа Соломона Шкляра, Школа бальных танцев, вам говорят. Две шаги налево, две шаги направо, Шаг вперёд и две назад.
Кавалеры приглашают дамов, Там, где брошка, там перёд. Две шаги налево, две шаги направо, Шаг назад и две вперёд.
Дамы, не сморкайтесь в занавески, Это неприлично, вам говорят! Это неприлично, негигиенично, И несимпатично, вам говорят!
Кавалеры, не держите дамов Ниже тальи, вам говорят! Это неприлично, негигиенично, И несимпатично, вам говорят!
Дамы приглашают кавалеров, Там, где галстук, там перёд! Две шаги налево, две шаги направо, Шаг назад и две вперёд.
Фима, Соня, бросьте разговоры, Что за балаболки, вам говорят! Две шаги налево, две шаги направо, Шаг вперёд и две назад.
Дамы, дамы, помогите Боре, Помогите Боре, вам говорят! Он наделал лужу в коридоре... Шаг вперёд и две назад.
Алик Рабинович, я имею выйти, Я имею выйти, вам говорят! Алик Рабинович, вы мне замените, Шаг вперёд и две назад.
Это школа Соломона Шкляра, Школа бальных танцев, вам говорят! Две шаги налево, две шаги направо, Шаг вперёд и две назад.
... Дальше позвольте привести несколько цитат из статьи Георгия Кузьмина "Школа Соломона Шкляра" ("Киевские ведомости", от 27 августа 2007).
"Парикмахер Соломон Исаакович Шкляр жил на Большой Васильковской, 10 (г. Киев – В.Х.), в доме, принадлежавшем Генриху Генриховичу Пфалеру, а стриг и брил на Бибиковском бульваре, 5. Наводя лоск на кавалеров с помощью ножниц и расчёски, а также одеколона, который он закупал у своего приятеля Фридриха Пульса на Подоле, зоркий Соломон обратил внимание, во-первых, на угловатые манеры киевлян среднего сословия, а во-вторых, на то, что у многих из тех, кому уже по возрасту было неловко слоняться по тому же Бибиковскому, просто негде познакомиться с барышней для серьёзных взаимоотношений. И Шкляр открыл школу по тому же адресу, что и жил, на Большой Васильковской, 10!. ... Школа Соломона Шкляра почти сразу же захватила пальму первенства в нашем городе. И не только потому, что плата в ней, как гласило объявление, была умеренной, а срок обучения – коротким. Шкляр принимал желающих практически любого возраста. Сам танцевать не умел. Всё показывал на пальцах и с помощью своих ассистентов, а главное, перемежал объяснения бесконечными шуточками и комментариями (знаменитым стало его выражение: "Начинать нужно от печки" – В.Х.), из которых впоследствии возник текст знаменитой песни". История сохранила нам имя, вернее только фамилию, автора текста – В. Руденков. (Он же написал и музыку). И... на этом щедроты истории закончились. Нигде об этом человеке мне не удалось ничего узнать...
... А что же Соломон Шкляр и его школа? ... Началась Первая мировая война. Его бывшие ученики, обосновавшиеся в Америке, собрали деньги на билет и уговорили Шкляра (последующие поколения называли его и Фляром, и Пляром, и Скляром) податься за океан... Ходили слухи, что там он снова стал знаменитым хозяином знаменитой школы танцев. Доподлинно известно только, что на корабль, уплывавший в США, Шкляр ступил с причала одесского порта. Это, наверное, и стал причиной того, что одесситы часто называют Шкляра своим земляком. ... Вот такие немыслимые шаги, налево и направо, вперёд и назад, выделывает история...
"Поспели вишни"
«Поспели» они относительно недавно – в 1968 году. Точно известно место их созревания и сбора, действующие лица этого процесса, настоящие имена хозяев сада (они же лица, мывшиеся в знаменитой бане)... Известно даже, что вовсе и не вишни поспели в том саду, а черешни и т.д. и т.п.
Итак, маэстро:
Поспели вишни в саду у дяди Вани, У дяди Вани поспели вишни! А дядя Ваня с тётей Груней нынче в бане, А мы с тобою погулять как будто вышли.
Припев: А ты, Григорий, не ругайся! А ты, Петька, не кричи! А ты с кошёлками не лезь поперед всех! Поспели вишни в саду у дяди Вани, А вместо вишен теперь весёлый смех.
- Ребята, главное – спокойствие и тише... А вдруг заметят? Нет, не заметят. А как заметят, так мы воздухом здесь дышим, - Сказал с кошёлками соседский Петька.
Припев: - А ну-ка Петька, нагни скорее ветку... А он всё вишни в рубаху сыпал. Но, видно, Петька, перегнул ты слишком ветку И вместе с вишнями в осадок выпал.
Припев: Пусть дядя Ваня моет тётю Груню Солдатским мылом в колхозной бане. Мы скажем вместе: "Спасибо, тётя Груня!" И дядя Ваня, и дядя Ваня!"
... Две цитаты. На этот раз из материала Дмитрия Быкова, опубликованного в "Собеседнике", №20, 2004.
"Григорию Евгеньевичу Гладкову (не путать с его тёзкой композитором Григорием Васильевичем Гладковым – В.Х.) было 18 лет, когда он, ученик слесаря на Южнотрубном заводе, сочинил песню "Сельские мотивы"...
... Урожай черешни в 1968 году в Никополе был исключительный. На Саратовской улице, где проживали Гладковы, их соседкой была тётя Груня, у которой в свою очередь была любовь с дядей Гришей. Они ходили мыться семейственно, вместе, что до сих пор в обычае на юге России. Помывки происходили в бане на окраине Никополя, в районе, называвшемся почему-то Расчеган. Отсутствием немолодой, но страстной пары очень соблазнительно было воспользоваться, но Гладков до сих пор клянётся, что черешню (которую для укладки в размер назвал вишней) сроду не воровал. Когда он спел сельские мотивы своей маме, первой и наиболее доброжелательной слушательнице, она даже испугалась: вот, подумают теперь, что ты с Петькой обокрал Груню. Начнутся неприятности. А ладно, сказал Гриша, мало ли Грунь. Но на всякий случай перенёс действие в колхоз, а соответственно колхозной сделал и баню. Впоследствии Гладков поступил в мединститут в Днепропетровске, а там в спортлагере затеялся КВН, ещё не упразднённый. На этом КВНе он спел свои "Поспели вишни " – просто так, без особой надежды на успех, - но песня почему-то вызвала общий восторг". Забегая вперед скажу, что она стала его единственной песней (а он написал ещё, по словам понимающих людей, несколько хороших песен ), которая "пошла в народ". И народ стал её петь от Владивостока до Калининграда. Где только не мыли бедную тётю Груню, и не собирали вишни! Барды Виктор Баранов и Леонид Мараков сочинили даже на неё пародию в стиле кантри – "Поспел маис на ранчо дяди Билла". ... А автор песни работал врачом на две ставки в больнице и в санатории... ... Потом настал "разгул демократии" – перестройка... Композитор, пианист и певец Михаил Шуфутинский увёз песню в США. (Впервые он услышал её, когда работал в магаданском ресторане "Северный"). Григорий Гладков оставил медицину, стал бизнесменом. В канун тридцатипятилетнего юбилея песни, в 2003 году, он, к тому времени уже директор рынка, получил авторские права и право собирать авторские с исполнителей "Поспели вишни".
Наверное, этот "вишнёвый урожай" приносит ему неплохой доход, потому, что "тётю Груню" по-прежнему "моют" в ресторанах, на теле- и радиостанциях от Магадана до Мичигана... ... Но не пора ли нам прогуляться по улице? Естественно, по Мясоедовской...
"Мясоедовская улица моя"
В свою последнюю командировку в качестве советского журналиста я ездил на строительство Байкало-Амурской магистрали (БАМ). Сутки мы вместе с латвийским комсомольско-молодёжным отрядом ехали из Риги до Москвы, а оттуда четверо – до Улан-Удэ. В столице Бурятии нас разместили переночевать в центральной гостинице, а наутро отряд должен был на вертолётах отправиться в Нижнеангарск. Вечером мы с коллегой-журналистом пошли поужинать в гостиничный ресторан. Веселье там было в разгаре, дым коромыслом... Сели за столик, сделали заказ, и в этот момент оркестр грянул... "Мясоедовскую". Посетители ресторана (в основном, это были местные жители, буряты) повскакивали с мест и начали отплясывать что-то своё, национальное... Я спросил у сидевшего радом с нами бурята, а что это за улица такая, Мясоедовская? И гордый сын степей гордо ответил: "Это наша улица, она здесь в Улан-Удэ, на окраине города... Мы – буряты любим мясо". Его не смущали такие детали в песни, как Утёсов, Мишка-Япончик, Еврейская больница и т.д. А может быть, он посчитал их бурятами? А Еврейскую больницу ведь легко можно изменить на Бурятскую...
Есть у нас в районе Молдаванки Улица обычная, друзья. Старенькие дворники подметают дворики, Чтоб сияла улица моя.
Припев: Улица, улица, улица родная, Мясоедовская улица моя. Улица, улица, улица родная Мясоедовская милая моя.
Здесь живут порядочные люди, Никто здесь не ворует и не пьёт, Если вы не верите, сходите и проверьте, Но какой дурак на улицу пойдёт.
Припев
Есть на этой улице больница, Все её Еврейская зовут Я желаю вам, друзья, не бывать там никогда, Пусть туда враги наши идут
Припев
Были годы, здесь бродил Утёсов, Под гитару песни пел свои, А когда он создал джаз, то исполнил в первый раз, Песенку про улицу мою.
Припев
Мишку тут Япончика все знали, Хоть на Мясоедовской не жил, Прошлое ушло давно со старым миром, Но – он по этой улице ходил
Припев
Предложили мне сменить квартиру С чудным видом на Москву-реку. Я согласен на обмен, но прошу учесть момент – Только вместе с улицей моей.
Припев.
... Песня создана, как нетрудно догадаться, в Одессе, в 1960-е годы, но единого мнения об обстоятельствах создания и авторе нет. При этом все сходятся на том, что написана она экспромтом в ресторане "Тополь", который находится в конце улицы Мясоедовской, в парке культуры и отдыха им. Ильича, для ресторанного оркестра. Сейчас остались две версии авторства. Согласно одной, текст написал поэт и инженер Морис Бунимович, сидя в "Тополе" за бутылкой "Алиготе". Он умер в молодом возрасте. По другой – песню сочинил кларнетист Михаил (Майкл) Блехман. Он живёт и работает в США. Причём, и Блехман и, согласно воспоминаниям, Бунимович, говорили, что они написали песню вместе с музыкантами ресторана "Тополь" (ансамбль "Гномы") – то есть не претендовали на единоличное авторство. ... В конце материала вставлю, как говорили в Одессе, "свои 20 копеек". Мне приятно вспомнить, что наша с женой свадьба проходила в 1967 году в "Тополе", и на ней играли "Гномы", сочинившие "Мясоедовскую"...
"Прошлое ушло давно, со старым миром – но...". И мы по этим улицам ходили, и мы эти песни пели. Здесь и поставим точку.
Дата: Пятница, 26.11.2021, 09:26 | Сообщение # 225
неповторимый
Группа: Администраторы
Сообщений: 1746
Статус: Offline
В СТАРОСТИ БОКАЛ ВИНА КУДА ВАЖНЕЕ РАЗЛИЧНЫХ УПРАЖНЕНИЙ
ВСЁ хорошо в меру, говорилДжавахарлалНеру,а мы пьём досыта, говорил Хрущёв Никита...
Вино может помочь поддержать здоровье, но это не значит, что вы должны выпить целую бутылку на ужин! Согласно клинике Майо, для здоровых взрослых старше 65 лет умеренность — это один стакан. Для тех, кто моложе 65 лет, это два стакана. Стандартный стакан — 12 жидких унций пива, 5 жидких унций вина или 1,5 жидких унции дистиллированных спиртов. ( одна жидкая унция равна - примерно - 30-ти миллилитрам)
Было доказано, что умеренное потребление алкоголя даёт следующие преимущества:
Меньшие шансы на ишемический инсульт.
Возможное снижение риска развития диабета.
Сниженный риск развития или смерти от сердечных заболеваний.
Исследование, опубликованное в Британском журнале спортивной медицины, показало, что физическая активность может противодействовать негативным последствиям употребления алкоголя...
Ариэль Пальмон
