| Форма входа |
|
 |
| Меню сайта |
|
|
| Поиск |
|
|
| Мини-чат |
|
|
|
|
|
еврейские штучки
| |
| Сонечка | Дата: Воскресенье, 23.05.2021, 09:14 | Сообщение # 571 |
 дружище
Группа: Пользователи
Сообщений: 563
Статус: Offline
| Меир Марат Левин
Достойная плата
«Дороже мне Тора из уст Твоих, чем тысяча монет из золота и серебра…»
Теилим (Псалмы), 119:72
В Тбилиси в 80-е годы было всего три молодых еврея, соблюдавших заповеди. Один из них, из России, Саша Цирлин – ходил с бородой.
Поэтому, если на улице встречали юношу с бородой и в шапке, то говорили без ошибки: «Здравствуйте, Саша». А если без бороды, но в шапке – то это были Шломо или Ариэль, коренные тбилисцы.
Цирлин, человек невероятно талантливый, у себя на родине привлёк внимание христианских священников. Заполучить человека, в совершенстве знающего иврит и к тому же действительно верующего в Б-га, было очень заманчиво.
Воспитать подобного в собственном коллективе в то время они не могли – не было желающих. Кроме того, это был стандартный приём.
История знает множество выкрестов, занимавших высокие посты в различных течениях христианства.
Попытки мелких христианских деятелей как-то повлиять на Сашу были безуспешны.
И вот однажды рядом с его домом остановилась правительственная машина.
Высшие представители духовенства всех конфессий были связаны с комитетом госбезопасности, поэтому отказаться ехать с ними было опасно: доставили бы силой.
Один из высших церковных иерархов России решил лично заняться Сашей.
На столе стояло угощение, причём эти блюда мог съесть самый кошерный еврей. Священник был сама любезность.
Вначале он очень положительно отзывался о еврейском народе, сыпал цитатами из Святого Писания. Сказал, что истинно восхищается Сашей, который искренне верит в Б-га.
А после этого перешел к делу.
В Иерусалиме открывается отделение российской церкви, и им нужен человек, который в совершенстве знает иврит. Священник снова похвалил Сашу и предложил ему возглавить это отделение.
Саша – человек с неописуемым чувством юмора, и ему стала очень смешна наивность христиан, которые пытались его купить.
Он заинтересовано спросил, какая будет зарплата. Священник назвал сумму, которая по тем временам составляла целое состояние.
– Мало, – сказал Саша.
– Это на первых порах, – ответил тот, – потом прибавим.
– Мало, – опять сказал Саша.
– Ещё четырёхкомнатная квартира.
– Всё равно мало.
– Машина с шофёром.
– Мало.
Священник, обрадованный тем, что принципиальное согласие, как ему казалось, получено, всё увеличивал цену.
А Саша в ответ тупо твердил: «Мало!».
Наконец, священник сказал:
– Скажи, чего тебе не хватает, и ты это получишь.
– Знаете что, дайте ещё тридцать сребреников, и мы договоримся.
Священник рассмеялся.
Видно христианские пастыри тоже были не лишены чувства юмора...
Больше Сашу не беспокоили.
Но на всякий случай он решил переехать в Грузию, где евреев преследовали меньше.
-----------
Недавно я встретил Сашу в Израиле. Наша общая знакомая начинала преподавать в школе компьютеры. Они были очень старые. Я попросил его зайти и посмотреть, что можно сделать...
Он явился в школу в каких-то рабочих штанах. Борода успела стать ещё длиннее.
В общем, тот ещё тип.
Испуганная директриса несколько раз заглядывала в помещение. Видно, боялась, что он похитит одну из школьниц или компьютер. Почувствовав недоверие, Саша сразу стал делать свирепое лицо и в довершение всего начал что-то бормотать по-арабски, которым блестяще владеет.
Потом предложил модернизировать компьютеры за символическую плату.
Однако директриса, раббанит* Нехама Некрич не хотела об этом и слышать...радуясь, что непонятный тип, наконец, убрался.
Через месяц в школе показалась многочисленная комиссия из вышестоящих инстанций.
Саша был в шляпе, в элегантном костюме. Он пришёл проверять работу школы.
Директриса мучительно пыталась вспомнить, где она его могла видеть.
Наконец Саша поинтересовался работой компьютеров и ... раббанит Нехама узнала гостя.
И, видно, очень пожалела, что в своё время не поверила ему.
Я же убедился, что страсть к мистификациям не проходит и с годами.
________________________________________________________
* Раббанит – руководительница еврейского женского учебного заведения или жена раввина (ивр.).
|
| |
|
|
| Златалина | Дата: Четверг, 10.06.2021, 15:58 | Сообщение # 572 |
 дружище
Группа: Пользователи
Сообщений: 341
Статус: Offline
| Петр Драйшпиц
Ум за разум не отвечает!
ВЕТОЧКЕ, замечательной супруге моей, посвящается эта книга
Об авторе
Петр Драйшпиц – брат краткости. Если краткость – сестра таланта, то с талантом Драйшпица они просто сиамские близнецы... начинаешь читать его стихи – и не представляешь, чем закончится. Хотя и слов-то в них – по пальцам сосчитать. А когда смысла больше, чем слов, – это уже не просто талант, это – мастерство!
Я вчера пошёл по бабам
И зарезан был арабом.
До чего доводят бабы!
Если б знал, то никогда бы…
Здесь каждая строка – новый поворот темы. Да что там темы – судьбы! Стихи и афоризмы Драйшпица точно передают ощущение человека, оказавшегося не в своей тарелке, не в своей компании. И потому вызывают у читателя мгновенный отзыв: ведь и со мной так бывало! Автор не пытается сообщить, что всё плохо, – он лишь замечает, что могло быть хуже. но от этого почему-то вдруг становится лучше. Хочется купить ещё один экземпляр книжки и подарить врагу. Пусть ему тоже станет лучше.
Марк Галесник
Лучшие стихи Петра Драйшпица остроумны, озорны, веселы, глубокомысленны, искромётны и посвящены теме, далеко не безразличной всему человечеству! И в них читается одна хорошая парадоксальная мысль: быть слишком серьёзным – не серьёзно!
Павел Хмара
Всем известны сейчас имена Губермана, Вишневского и других... Они были первыми, так сложились обстоятельства. Им было ЗНАЧИТЕЛЬНО легче. Легче пробиться, увлечь новизной, оригинальностью, хулиганством, эпатажем после десятилетий цензуры, запретов, ханжества!
Драйшпиц как бы опоздал… но творчество его – несомненно, очень высокого, достойного уровня и НИЧУТЬ НЕ ХУЖЕ творчества вышеназванных авторов.
Его рассказики, стишки, афоризмы – оригинально-шедевральные, хулиганско-дерзкие, иногда нахальные, но нелицемерные, иногда – циничные (а куда денешься – голая правда жизни), весёлые, задорные, самоироничные, точные, печально-философские…
Словом он владеет легко, озорно, без натужных заумностей, лихо закручивая неординарные сюжетики! В каждой фразе – неслабая смысловая нагрузка, всё так органично связано. Сюжеты – неожиданны, тексты – сжаты до квинтэссенции, просто экстракты какие-то… Юмор – НЕОДНОЗНАЧНЫЙ, СПОНТАННЫЙ, ТОНКИЙ, УМНЫЙ, ДОБРЫЙ, ТАЛАНТЛИВЫЙ, ПЕРМАНЕНТНЫЙ.
Ольга Голубенко
Автор об авторе
Появился на свет 7 февраля 1953 г. в 23.40 по московскому времени в еврейской семье на территории Украины. Смерть Сталина перенёс тяжело. Постоянно плакал и много пил.
Постепенно превращался во взрослого мужика, причём русскоязычного.
До 1990 г. жил, учился и работал в славном городе Черновцы.
Родину любил, но в меру. Помнил, что чрезмерная любовь к Родине иногда заканчивается выкидышем из страны. Предпочитал любить женщин.
С 1990 г. – в Израиле, но не виню никого. На деревянных багажных ящиках моя фамилия смотрелась многообещающе. Как тульский самовар, прошёл через огонь, воду и медные трубы. Первый стишок написал в шесть лет. Последний – вчера. Публикуюсь в юмористических изданиях Израиля и других серьёзных стран.
Подаю надежды, хотя просят на пропитание. Чей-то крест не воспринимаю как свой плюс. Женат, но к женщинам отношусь хорошо. Теоретически здоров, практически жив.
Пётр Драйшпиц, грЫжданин.
Моему читателю
Я никогда не задумываюсь над тем, как рождаются мои миниатюры. Главное – удачно принять роды. Я обожаю мусорки и всевозможные свалки. И проходя мимо, часто взглядом цепляюсь за какую-то интересную штуковину.
Кроме меня, её никто не замечает. Я выдёргиваю её из всеобщего хлама и превращаю в изящную вещицу.
А в голове у меня тот же мусор. Вот и выуживаю из него по слову, по фразе. Зачищаю, шлифую, лакирую.
Понимаю, что родил шедевр. Это утром. А к вечеру становится ясно, что текст недоношенный. И почти весь возвращается в мусорку. Но какие-то крохи-крупицы остаются.
Сочиняю я в основном в транспорте. И поэтому мысли в постоянном движении.
Блокнота у меня нет. Я его завожу, но он постоянно куда-то исчезает. Из-за этого свои стишки, афоризмы и рассказики записываю на салфетках и различных клочках бумаги.
Много всего насочинял, сидя в кресле у стоматолога. В основном – четверостишия. И чем у меня их становится больше, тем меньше зубов остаётся во рту.
Но я не беззубый автор. Хотя и не злой. Мне часто хочется всех приобнять. Некоторых при этом – придушить. Ведь ещё много в мире всяких сволочей.
Но моя книга не для них. А для людей добрых, смешливых и порядочных.
Глава 1
Нечеловеческие истории
(Мини)
Лифчик всю жизнь оказывал поддержку некой груди. Без него она пала бы очень низко. За этот подвиг лифчику ещё при жизни был установлен бюст.
* * *
Гусеница в ранней молодости была прехорошенькой. Ну просто куколка. А с возрастом обабилась.
* * *
Солидный геморрой был неравнодушен к скромному анусу, и однажды они провели дивный вечер при свечах.
* * *
Граната плохо переносила полёт. И даже потом, на земле, её сильно рвало.
* * *
Маленький медиатор пытался приструнить огромную гитару. Налицо был явный перебор.
* * *
Когда шкалу термометра разбили на шкалики, он стал ходить под градусом.
* * *
В стоге сена иголка ощущала себя очень потерянной, но, несмотря на это, отметала всякую СЕНОфобию.
* * *
Унитаз был элегантен, холоден, блестящ. И кто его только за это не поносил!..
* * *
Будучи первым, камень страдал больше всех. Его всегда закладывали.
* * *
Выбиваясь из сил, ковёр пускал пыль в глаза.
* * *
Пылинку вызвали на ковёр. Она пришла не одна, и уже ковру пришлось отбиваться.
* * *
Два пустых места жили насыщенной жизнью, потому что постоянно дополняли друг друга.
* * *
Парашюту прочили высокое будущее, но он так и не сумел полностью раскрыться.
* * *
Алкоголь вреден для здоровья. И даже мощные морские лайнеры, начинавшие свою жизнь с шампанского, постепенно переходили на воду.
* * *
В далёкие-далёкие времена один приличный атом кислорода встретился аж с двумя атомами водорода. С тех пор много воды утекло…
* * *
Фигурная окружность с большим Пиететом относилась к стройному диаметру. Правда, со стороны это отношение оценивалось где-то на троечку. Ну, максимум на 3,14.
* * *
Всю жизнь по капле выдавливал из себя раба. И если бы не вовремя поставленная капельница, так бы и умер свободным человеком.
* * *
Человек бегал от инфаркта. У инфаркта было слабое здоровье, и за человеком ему было не угнаться. Поэтому, когда человек в очередной раз побежал, инфаркт не пустился вдогонку. Он пришёл к человеку в дом и стал ждать его там. Человек набегался и вернулся домой. Там его инфаркт и встретил.
* * *
Один серьёзный человек обладал большим количеством шуток. «Зачем тебе, серьёзному человеку, нужны эти смешные создания? – говорили ему. – Отпусти ты их, не держи. Пусть идут в народ». И стал человек шутки отпускать. По одной в день. Потом по две. А после и вовсе без счёту. Зря говорят, что свобода – дело нешуточное…
* * *
Пуля жила с патроном. От него же, дура, и подзалетела. Обычный военно-пулевой роман.
* * *
Пытаясь смягчить чьё-то сердце, пуля всеми девятью граммами плакалась в жилет. Но тот был непробиваем.
* * *
Бублик пытался удержать дырку в каких-то рамках, но вскоре убедился, что дело это пустое.
* * *
«Ах, не вводите меня в краску», – кокетливо умоляла олифа.
* * *
Таблетка лежала под языком и таяла… Налицо были дела сердечные.
* * *
«Казан новый» — представился пузатый котелок стушевавшейся головке белокочанной капусты.
* * *
Декольте придерживалось широких взглядов, мыслило глубоко и грудью вставало на защиту завоеваний сексуальной революции.
* * *
Бессильно раскинув бретельки, жалкий и опустошённый, лежал на кровати бюстгальтер. Но стоило ему принять на грудь, как жизнь, приобретя прежнюю форму, вновь становилась интересной и наполненной.
* * *
Глазные капли слёзно жаловались знакомой пипетке: «Жизнь заканчивается, а мы ещё ни в одном глазу».
* * *
Для лифчика форма и содержание составляют одно целое.
* * *
Ковёр скрутили, вывели во двор и стали выбивать показания.
* * *
Казнь через повешение пришлось отменить, поскольку верёвка в последний момент намылилась.
* * *
В деле с нефтью копали глубоко. В итоге нефть приговорили к вышке.
* * *
Шлиман раскопал Трою. Через много лет трое закопали Шлимана.
* * *
Фраза была избита и брошена прямо посреди речи.
* * *
Буква была глухая и поэтому на всё согласная.
* * *
Когда провод научился пользоваться вилкой, розетка предоставила ему приличное питание.
* * *
Когда ластик втёрся в доверие к рукописи, буквы из текста стали исчезать целыми фразами.
* * *
У колокола был хорошо подвешен язык. Но при более близком знакомстве стало ясно – пустозвон!
* * *
Заняв удобную ключевую позицию, встретились в замочной скважине два противоположных взгляда. Встреча с глазу на глаз состоялась при закрытых дверях.
* * *
Газетная утка сошлась с уткой под кроватью на почве любви к писанине.
* * *
Даже деревья, если их бить по почкам, раньше времени уходят на ПЕНЬсию.
* * *
Лыжи занимались спортом из-под палки.
* * *
Гром метал молнии – он получил отвод.
* * *
Известная картина была написана маслом. Но с жиру не бесилась – умела держать себя в рамках.
* * *
Сорвавшись со стены, картина упала на пол маслом вниз.
* * *
Сколько с эстафетной палочкой ни носились, она всё равно в итоге пошла по рукам.
* * *
Сообразим 220 на троих? – предлагал трём штепселям тройник.
* * *
Мишень поражалась стремлению патрона, натуры цельной, расписать пульку.
* * *
Пули вылетали из магазина в порядке автоматной очереди, косившей под пулемётную.
* * *
Патроны заходили в магазин уверенно, не торопясь. Но, ознакомившись с местными ценами, вылетали пулей.
* * *
Весной даже детектор лжи, краснея, шепчет: «Ах, обмануть меня не трудно! Я сам обманываться рад!»
* * *
Картофель в мундире сделал картошке предложение. Немного помявшись, картошка согласилась. Так появилась молоденькая картошечка.
* * *
Дубовая бочка долго хранила невинность, потому что с детства была обручена.
* * *
Спаянный коллектив шпрот в масле сдружился с подобным коллективом бычков в томате на почве единых консервативных взглядов.
* * *
Кофе в зёрнах, мыслящий рационально, обвинил растворимый кофе в конформизме. А шумной кофемолке, решившей разъяснить ситуацию, раздражённо бросил: «Ах, не мелите ерунды!»
* * *
Буханка хлеба с её корочками была вхожа в любое общество.
* * *
Трутни в полной мере используют своё право на труТ.
* * *
Помявшись, рубашка отвергла горячие ухаживания утюга. Хотя он и произвёл на неё неизгладимое впечатление.
* * *
Повстречавшись в стиральной машине, два носовых платка радостно приветствовали друг друга. Это так здорово – в тяжёлую минуту встретить СОПЛИменника.
|
| |
|
|
| Лиходей | Дата: Среда, 23.06.2021, 14:39 | Сообщение # 573 |
|
Группа: Гости
| Он дирижировал более чем сотней оркестров по всему миру, сотрудничал с Большим театром и Ленинградской консерваторией, руководил Таллинской филармонией, был главным дирижёром московского театра «Новая опера»...
Он стоял за пультами лучших оркестров мира и дирижировал премьерами ведущих композиторов современности.
Он был одним из самых уважаемых людей в Эстонии, в которой родился, а потом чудом уцелел.
За год до вступления Эстонии в «братскую семью народов», в Таллине, в традиционной еврейской семье родился Эри Клас.
Дед по отцу играл на виолончели, но работал дантистом — пятерых детей надо было кормить.
А отец стал виолончелистом и в консерватории познакомился с будущей женой Анной Гуревич, дочерью кантора синагоги.
Маэстро вспоминал, как говорил на идише с бабушкой и дедушкой. Его тётка Йемима ещё в 1930‑х уехала в Израиль.
Когда началась война, у Анны, учившейся до Таллина в Берлине, не было иллюзий насчёт немцев — но в семье её мужа их считали культурной нацией. И когда Анна с ребёнком и родителями отправилась на Урал, муж остался заботиться о стариках...
Всех троих расстреляли — Эстония первой отрапортовала в Берлин, что она judenrein.
А в неоккупированной части Союза создавались национальные центры.
В Ярославле собрали эстонцев — там оказались хормейстер и будущий учитель Класа Густав Эрнесакс, певец Георг Отс… И Анна Клас с ребёнком. Она встретилась там со своим однокурсником Бруно Лукком, и возник знаменитый в Союзе фортепьянный дуэт Клас—Лукк.
Дуэт был исключительно творческим, замуж Анна больше не вышла.
А мальчик, конечно, стал играть.
«Изначально я учился на скрипке, в дирижирование меня направил Давид Ойстрах, близкий друг нашей семьи. Каждое лето мы отдыхали в Пярну на соседних дачах, и я с детства общался с Ойстрахом, которого вместе с матерью считаю главными учителями», — вспоминал Клас.
В жизни он увлекался очень разными вещами.
Был чемпионом Эстонии по боксу среди юношей. Занимаясь скрипкой, пел джаз.
Учась дирижированию, играл в оперном театре на ударных и, заменив заболевшего дирижёра, продирижировал «Вестсайдской историей» барабанными палочками...
После Таллина учился в Ленинграде у Николая Рабиновича и стажировался в Москве, в Большом театре, у Бориса Хайкина.
Как еврей его поколения сделал карьеру в СССР?
Вероятно, национального кадра из Эстонии не держали за еврея. В 1968‑м, после Пражской весны, его послали на конкурс дирижёров в Братиславу — никто другой ехать не хотел, а Клас его выиграл и получил приглашения на концерты в Восточной Европе.
Сыграла роль его всеядность — он играл музыку разных эпох, ставил оперы, исполнял современные сочинения.
Класу обязаны успешным рождением все эстонские композиторы во главе с Пяртом, он дирижировал премьерами «Пер Гюнта» и 1‑го виолончельного концерта Шнитке.
С Израилем у Класа была особая связь.
Он навещал тётку, общался с другими родными.
Троюродная сестра Класа, пианистка Зельма Тамаркина, познакомила меня с ним на репетиции 6‑й симфонии Чайковского с Иерусалимским оркестром — и в тот же вечер звучали Пярт и Лютославский.
Три года Клас руководил Израильской симфониеттой — оркестром из Беэр‑Шевы.
Он дружил с оркестрантами, шутил на репетициях. «Евреи, заткнитесь», — смеялся он, появляясь в зале. И слышал в ответ: «О, приехал наш “антисемит”!»
С оркестром играли Белла Давидович, Лиана Исакадзе, Алексей Любимов, Борис Пергаментщиков, в 2001‑м в Беэр‑Шеве специальным концертом отмечали 70‑летие Губайдулиной, и за это, вместо благодарности, с Класом не продлили контракт: городскую администрацию возмутило, что не было аншлага... (вот он наглядный всеизраильский пофигизм!)
Одним из любимых композиторов Эри Эдуардовича был Шостакович.
В декабре 1999 года на фестивале «Литургика» в Иерусалиме он дирижировал 13‑й симфонией — «Бабьим Яром».
А после концерта был весел, рассказывал смешные байки, и это было похоже на Класа.
Он говорил: «Моя синагога находится внутри меня».
Владимир Мак
|
| |
|
|
| отец Фёдор | Дата: Пятница, 09.07.2021, 14:58 | Сообщение # 574 |
|
Группа: Гости
| Выступая перед различными русскоязычными аудиториями с лекциями по психологическим и социально-психологическим проблемам, я нередко обращался к слушателям с вопросом: «Какими мотивами, помимо чисто идеалистических, по вашему мнению, руководствуются американские евреи, регулярно жертвуя значительные суммы в пользу Израиля?»
Очень частым был ответ: «Они поддерживают Израиль, чтобы было куда бежать в случае обострения «еврейского вопроса» в США.»
И каждый раз я объяснял, что совсем наоборот – они делают это чтобы никуда и никогда не нужно было бежать, ибо сильный и процветающий Израиль, исполненный самоуважения и достоинства, самим фактом своего существования гарантирует сохранение такой психологической атмосферы, которая исключает это самое обострение «еврейского вопроса».
Я хорошо помню настроения в Москве сразу после Шестидневной войны. Несмотря на яростную антиизраильскую, а по существу антисемитскую, пропаганду по радио и во всех газетах, у многих евреев в бывшем Союзе резко повысилось самоуважение и возникло непривычное ощущение почтительного удивления окружающих, так что вопреки всем стараниям властей вызвать погромные настроения не удавалось.
То же самое происходило и в других странах мира. Один канадский еврей уже в Израиле рассказал мне, что евреи Торонто испытывали такой же прилив национальной гордости и уважительный интерес со стороны соседей – несмотря на все враждебные резолюции ООН, объявившие Израиль агрессором.
В те времена один депутат французского парламента, выступая в Кнессете, сказал буквально следующее: «Мне стыдно, что я гражданин Франции, ибо Франция дважды на протяжении последних 30 лет предала своих союзников. Мне стыдно, что я социалист, ибо первое в мире социалистическое государство поддерживает бандитов. Мне стыдно, что я человек, ибо человечество все еще мирится с геноцидом. Единственное, чего мне не стыдно – что я еврей».
Заметим, что это было сказано, несмотря на осуждающую Израиль позицию Франции.
Это вдохновение и высокое самоуважение, которое внушила евреям диаспоры победа Израиля, немедленно материализовалось в мощную финансовую и политическую поддержку страны.
Именно в этот период пожертвования в пользу Израиля резко возросли.
Состоятельные евреи буквально состязались друг с другом – кто даст больше денег и на наиболее впечатляющий проект.
Процветание Израиля в одночасье стало важным фактором самоуважения, самоутверждения и спокойной уверенности евреев диаспоры.
Я позволю себе предположить, что такой психологический эффект победы в Шестидневной войне определялся не только неожиданностью и молниеносностью этой победы над многократно превосходящими силами противника и не только чувством облегчения вследствие внезапного избавления от смертельной опасности.
В победе этой и для тех, кто её одержал, и для всех свидетелей содержался какой-то дополнительный духовный и даже почти мистический смысл.
Недаром самым известным символом победы стал ликующий возглас: «Храмовая Гора в наших руках!» - и это в тогдашнем Израиле с его унылым мещанским социализмом и убогой киббуцной светскостью истеблишмента и средств массовой информации.
Я не был в это время в стране, но, по многочисленным воспоминаниям понял, что у израильтян в этот момент появилось вдохновляющее, почти эйфорическое ощущение свершения чего-то, выходящего за рамки обыденности, что нельзя оценить площадью захваченных территорий.
Это был выход в иное, не имеющее точного определения пространство, скорее духовное, чем физическое, ощущение новой позиции в мире, а не в регионе.
Даже арабы освобождённых территорий почувствовали некоторую метафизическую предначертанность происшедшего – предначертанность, определявшуюся в действительности только духовным и психологическим состоянием одержавших победу евреев – и, судя по их поведению, были готовы освободить эти территории от своего присутствия.
(«Тот, кто не верит в чудо, не может считаться в Израиле реалистом». Симптоматично, что сказал это не раввин, а очень трезвый ...иногда даже удручающе трезвый реалист Бен-Гурион. Но чутьё к этим феноменам у него было – недаром он провозгласил создание государства вопреки всем объективным расчётам.)
К сожалению, этот духовный и психологический потенциал не только остался неиспользованным, но и подвергся стремительной девальвации в ближайшие дни и даже часы после победы.
Руководители страны кинулись уговаривать арабов вернуться.
Правительство Израиля с чрезвычайной поспешностью объявило, что готово отдать обратно только что освобождённые территории Иудеи и Самарии – земли исторической Родины – за снисходительное признание арабскими агрессорами права Израиля на существование, и это унизительное предложение было, разумеется, презрительно отвергнуто.
Моше Даян предложил отказаться от только что перешедшей в руки евреев Храмовой Горы и отдать её в распоряжение мусульман. Он произнёс фразу «Зачем нам этот Ватикан» - и в определённом смысле эта фраза, подкреплённая всеми остальными действиями правительства, нейтрализовала эффект победы...
До войны Судного Дня израильтяне ещё жили в состоянии эйфории, но это уже была не духовная приподнятость, связанная с чувством причастности великой миссии, а тупая самоуверенность в военном превосходстве.
Эту разницу хорошо почувствовали арабы, и война Судного Дня в каком-то смысле стала прямым следствием этого изменения самоощущения.
Нам смешно, что арабы до сих пор празднуют эту проигранную ими на поле боя войну как свою победу, а между тем это и была их победа – над еврейским духом периода Шестидневной войны.
Или точнее – это была победа Израиля на поле боя на фоне духовного поражения, которое евреи нанесли сами себе задолго до начала войны Судного Дня.
С этого периода и при всех правительствах Государство Израиль с разной скоростью неизменно следует по этой дороге духовного поражения, увеличивая число врагов и уменьшая число друзей.
Мы недоумеваем сегодня, почему после массовых жертв террора (начавшегося после всех наших уступок в Осло и усилившегося после щедрых предложений Барака) и вопреки такой сдержанной, такой «интеллигентной» реакции на террор, Израиль становится не только объектом давления политиков, но и жертвой ненависти населения цивилизованных стран. И к нашему удивлению и разочарованию параллельно с ростом антисемитизма растёт отчуждение евреев диаспоры от Израиля, их стремление отмежеваться, прямо противоположное энтузиазму массовой поддержки периода Шестидневной войны.
Чтобы разобраться в этом и найти из этого выход, прежде всего необходимо понять, что в немалой степени в основе ненависти, зависти и презрения к евреям, этих постоянных составляющих антисемитизма, во все времена лежал своеобразный когнитивный диссонанс. (Когнитивный диссонанс- это противоречие между двумя знаниями, умозаключениями или впечатлениями, каждое из которых имеет свои основания).
Я говорю именно о когнитивном диссонансе, потому что такая комбинация чувств не выглядит естественной.
Сила может вызывать зависть и враждебность, но эти чувства обычно сочетаются с невольным уважением. Беспомощность слабого обычно вызывает сочувствие, пусть даже пренебрежительное, но не ненависть и не зависть. В обоих случаях речь идёт о цельной реакции, без внутреннего конфликта.
А вот беспомощность и беззащитность того, кто на уровне непосредственного восприятия видится как потенциально сильный и даже опасный, ощущается как нарушение миропорядка, вызывает сильный когнитивный диссонанс.
Вот откуда берётся это сочетание презрения, раздражения и враждебности, вплоть до ненависти...
Анализ антисемитских мифов показывает, что евреи даже в самые тяжёлые времена изгнания никогда не воспринимались окружающими как слабые, беспомощные и беззащитные, т.е. в сущности безобидные и безвредные.
Приписывание им вины в стихийных бедствиях и эпидемиях, кровавый навет и тому подобные обвинения свидетельствуют скорее о признании за ними опасного могущества, нежели слабости. Недостаточно быть просто другим и чужим, чтобы вызывать такого рода обвинения – надо казаться опасным, а слабый и беспомощный опасным не кажется.
С образом слабого и презираемого никак не вяжутся постоянно муссирующиеся слухи о стремлении к мировому господству и даже о его достижении.
Устойчивый успех «Протоколов Сионских Мудрецов» после многократного разоблачения этой фальшивки базируется на упорной готовности видеть евреев могущественными и опасными.
Для такого восприятия нас сильными со стороны должны быть основания и они действительно существуют.
Эта сила проявилась в способности пройти через века изгнания и преследований не исчезнув, не растворившись, сохранив свои идеалы и ценности.
В цельности религии и философии.
В интеллектуальной мощи, проявившейся во влиянии на культуру в последние два века, после столетий гетто.
Наконец, в создании своего государства сразу вслед за Катастрофой, которая по всем психологическим законам должна была вызвать массовое чувство обречённости и беспомощности.
Но, по-видимому, с момента утраты независимости в античные времена, эта сила лучше ощущалась другими, чем самими евреями. Эта сила не только причудливо сочеталась с объективной беспомощностью и зависимостью от окружающих народов, но и с проявлениями униженности и боязливости и с демонстрацией готовности стать маленькими, смиренными и незаметными - при полной невозможности стать таковыми.
Евреи боялись погромов – и в массе своей ни за что не хотели стать другими, слиться с другими, отказаться от своего еврейства.
Огромный духовный потенциал, заложенный в религии, философии и самой истории народа уживался и уживается с мелочностью и готовностью юлить ради жалкой выгоды.
Именно об этом сказал Вольтер: «Если у евреев будет свое государство, они продадут его за деньги».
А ведь не только евреи отличаются меркантильностью, но в евреях это качество вызывает особое раздражение.
Именно это противоестественное сочетание ощущения внутренней силы с внешним проявлением униженности, беспомощности, мелочности и готовности «быть биту» вызывает антисемитский комплекс раздражения, презрения и ненависти.
Сильный не смеет вести себя как слабый – иначе спровоцированная этой слабостью агрессия – его вина.
Никакая пропаганда, демонстрирующая миролюбие Израиля перед лицом агрессивности арабов, не в состоянии вызвать симпатии: если вы располагаете всеми средствами защиты, а ваши враги так кровожадны, коварны и безжалостны, почему же вы не поступите с ними так, как они того заслуживают, почему вы ждёте защиты и сочувствия от мира?!...
И раздражение, вызванное когнитивным диссонансом, совершенно справедливо оборачивается против евреев.
Убедившись, что Израиль не намерен проявить силу и защищаться всерьёз, от него начинают требовать, чтобы он разрешил этот диссонанс самым простым способом – капитулировал окончательно. Падающего толкни.
И вот уже американские евреи (которые в 1967г. испытывали восторг перед израильской армией и собирали огромные средства на усиление её обороноспособности) создают фонд поддержки дезертиров из израильской армии!..
С политической точки зрения своей терпимостью к террору Израиль благоприятствует его усилению во всём мире.
Не вследствие агрессивной политики на территориях, как его пытаются обвинять, а потому, что ... не борется с террором в том единственном месте, где эта борьба возможна, где террор имеет свою доступную разрушению структуру и очерченную территорию, называемую Палестинской Администрацией.
Нежелание ликвидировать это чудовищное образование из каких-то меркантильных соображений (помните слова Вольтера?) становится предательством всех здоровых сил мира, которые имеют дело не с конкретным врагом, как евреи, а с разрозненными по всему миру ячейками терроризма.
Израиль это может, но не делает - удивительно ли, что неосознанное раздражение этой его политикой принимает формы антисемитизма?
(Символично, что заключение договора в Осло и катастрофа с «Близнецами» 11 сентября 2001г. произошли по еврейскому календарю в один день – прямо как причина и следствие.
Отступая от своей духовной миссии, вступая в сговор с преступниками, мы предаём и весь мир.)
Есть два пути преодоления когнитивного диссонанса.
Один – это соответствовать в своём поведении той внутренней силе, которую ощущают в нас другие народы, силе не только физической, на которую только и рассчитывают некоторые из сегодняшних руководителей страны, но и нравственной, выражающейся, в частности, в непредательстве своих союзников и самих себя.
Это путь, когда-то провозглашенный Жаботинским и не только им, уже неоднократно себя оправдывал и сегодня имеет все возможности быть реализованным благодаря существованию сильного государства Израиль.
Израиль и нужен для этого – евреям всего мира, и даже другим народам (это, например, хорошо понимают христиане-протестанты).
Другой путь избрали и всегда избирали те, кто готов отказаться от своего еврейства, хотят стать «как все», навсегда ликвидировать раздражающую и пугающую их внутреннюю силу еврейства, которой они не в состоянии соответствовать по масштабам личности и поведению.
Следование этой линии начинается с ликвидации поселений и заканчивается ликвидацией ненужного государства.
Отказ от любого места проживания евреев в Стране Израиля это не тактика, это позиция самоликвидации, уменьшающая когнитивный диссонанс этим вторым самоубийственным способом – за счёт нашей правоты и силы, за счёт всего, что делает нас евреями.
Остановить этот процесс в «удобном месте» будет невозможно.
Вадим Ротенберг
|
| |
|
|
| papyura | Дата: Понедельник, 19.07.2021, 06:31 | Сообщение # 575 |
 неповторимый
Группа: Администраторы
Сообщений: 1743
Статус: Offline
| НЕ КУПИСЬ НА ФАНТИК
Размышления, навеянные третьей израильско-хамасской войной
Кто не хочет по-хорошему, пусть живёт по инструкции!
Одиннадцатая заповедь
Великой эпохе нужны великие люди. Только где они? Увы, чем больше наше загугленное поколение постигает жизнь, тем меньше понимает смысл происходящих событий и явлений.
Возможно, виной тому ложь, с которой мы уже настолько свыклись, что просто перестали замечать. Человек, конечно, звучит... Если создать ему тепличные условия. Как овощу.
Но зачем овощу гордость? Ему нужно время. Причём обязательно своё.
И лишь hомо сапиенс - единственный, пожалуй, из живых существ, кто не желает быть самим собой. Поскольку он мало того, что животное, так ещё и неблагодарное.
Дай ему необходимое - потребует комфорта. Привыкнув к комфорту, захочет изобилия. Насладившись изобилием, потянется к роскоши. Обеспечь его всем, что только пожелает, и всё равно будет считать себя обманутым. И жаловаться, что ему не дали того, чего он хотел.
Или думал, что хотел.
Всё живое делится на тех, кто ест, и тех, кого едят. Помните известный эксперимент Авиценны с двумя барашками, которых поместили в разные клетки? Но так, чтобы один из них постоянно видел волка, тоже посаженного в клетку.
И от этого жуткого зрелища он потерял и аппетит, и сон. В то время, как другой нагуливал жирок и радовался ягнячьим прелестям жизни.
Ибн-сина был сведущ не только в медицине, которой посвятил почти два десятка трудов. Он оставил заметный след и в других науках - астрономии, математике, физике и даже философии.
Зачем же ему понадобился ещё и этот психологический дебют?
И чем он полезен нам?
Выскажу свою точку зрения, с которой, возможно, не все согласятся.
Попробуем взглянуть на это с высоты сегодняшнего дня. Разве не то же самое пытаются делать с нами политики и подмятые ими под себя средства массовой дезинформации?
Но у этой проблемы, как и у монеты, есть обратная сторона, на которую обычно не обращают внимания.
Назовём первую клетку - "арабы", а ту, которую поставили напротив волчьей, - "евреи".
Если следовать Авиценне, то арабы должны процветать, а евреи, окружённые семьюдесятью волками, олицетворяющими собой народы мира, прозябать и чахнуть.
Почему же в жизни всё наоборот?
Израиль цветёт и пахнет, несмотря ни на какие помехи, а его соседи влачат жалкое существование: некогда благополучный Ливан на грани коллапса, Иордания едва сводит концы с концами, измордованная войной Сирия вообще на ладан дышит.
Про так называемую палестинскую автономию и говорить нечего. Живёт исключительно на подачки и никогда не встанет на ноги...
Ну, чем не парадокс?
Арабы швыряют в евреев камни, а те из этих камней возводят фундамент, на котором возвышается величественное здание достигнутых побед и успехов.
На самом деле нет никакого парадокса.
Мы воспринимаем мир совершенно не таким, каков он.
Поэтому и живём как бы в другом измерении.
С нелепыми правилами общежития, базирующимися на ложных представлениях, выборочных принципах и расплывчатых законах.
Отсюда и полная неразбериха в терминах, а вместе с ними и в головах. Найдите хоть какую-то недвусмысленную характеристику терроризма, который вуалируют то под категорию обычного хулиганства, то под форму "национально-освободительного движения".
Охватываете ширину диапазона?
А как насчёт гуманитарной помощи? Кому она положена и при каких условиях? И почему одни получают её из поколения в поколение, а другие вообще никогда в глаза не видят?
Или что понимать под подстрекательством? Насколько оно опасно? И подлежит ли наказанию?
Подобных вопросов наберётся добрая дюжина. Но ни один эксперт по международному праву не даст вам однозначного ответа.
В лучшем случае вместо конфеты подсунет фантик.
Потому что само международное право - понятие чисто субъективное.
Что-то типа образа жизни или принципа питания. Со своими вкусами, взглядами и пристрастиями.
Это только у природы единство в разнообразии.
А каждое государство вправе индивидуально решать, что, по его мнению, хорошо и что плохо. И чем сильней государство, тем больше у него свободы выбора и самостоятельности. Тут уж никто, включая даже ООН с её двойными стандартами и избирательным подходом, ему не указ.
Как это отражается на наших нынешних реалиях? Самым непосредственным образом.
Возьмём недавние, казалось бы, совершенно не связанные друг с другом события. В конце апреля Европарламент выразил озабоченность по поводу "языка вражды и насилия" в новых учебниках для палестинских школ, изданных под патронажем UNRWA на те же европейские и частично американские средства.
Точно такая же озабоченность выражалась и два года назад после публикации отчёта, подготовленного комиссией ООН по искоренению расовой дискриминации.
Глубже копать нет смысла, поскольку результат прогнозируем, как песчаные бури в Сахаре.
И бесполезен, как культурно-образовательные рекомендации ЮНЕСКО.
Но не каждому дано признавать чужие ошибки. Особенно если все вокруг твердят, что прежде чем войти в воду, надо сначала научиться плавать на суше...
Впрочем, чем меньше думаешь, тем больше у тебя единомышленников...
Благодаря усилиям ООН, нынешний год, объявленный годом мира и доверия, может стать копией 2001-го.
Помните широко разрекламированную всемирную конференцию по борьбе против расизма, расовой дискриминации и ксенофобии, прошедшей в южноафриканском Дурбане?
Надо признать, что она с блеском справилась с поставленной задачей по "созданию новой мировой стратегии борьбы против расизма в XXI веке".
Высоко взметнув почти упавшее знамя антисемитизма и став, по сути, предтечей скоординированного террористического нападения на Америку, последовавшего буквально через несколько дней.
Теперь пришло время внести коррективы в эту стратегию, и ООН предлагает в сентябре провести новую конференцию - "Дурбан IV". Чтобы снова, как отмечает канадская газета The Star, "превратить её в антисемитский форум и использовать для разжигания антиизраильских настроений".
Пробема в том, что не существует такой проблемы, которую нельзя было бы создать.
Human Rights Watch - организация, изображающая из себя правозащитную, не стала ждать дурбанских откровений, а просто обвинила Израиль в политике апартеида.
Рамалла давно и с нетерпением ждала этого заключения, позволяющего обратиться в Арбитражный комитет ООН, который, в свою очередь, с готовностью согласился рассмотреть "палестинскую" жалобу. Помогать продвигать её намерен и Женевский комитет по ликвидации расовой дискриминации (CERD).
Если это не подстрекательство, то что тогда?
Но с точки зрения политико-правовой идеологии - обычная, хотя и далеко не формальная, процедура. Результатом этого правового Освенцима стали тысячи обрушившихся на головы израильтян ракет из Газы. Или очередная, третья по счёту война.
Чтобы спровоцировать её, хватило всего двух неполных недель.
Однако все нынешние израильские беды невозможно списать на одни только международные козни. Да, мир готов распять Израиль на его же Скрижалях Завета, потому что жить по понятиям гораздо проще, чем по Б-жественным законам.
Даже если это и чревато серьёзными последствиями...
С одной стороны, вооружившись молотком, стоит Гаагский трибунал с приговором о наказании за недоказанные военные преступления, а с другой - тот же Арбитражный комитет с обвинительным вердиктом за надуманные апартеидные пристрастия.
Правда, может так статься, что заготовленные заранее гвозди понадобятся лишь для того, чтобы вбить их в крышку гроба "палестинской автономии".
И это отнюдь не досужие вымыслы.
Или стремление автора выдать желаемое за действительное.
Прежде чем лечить болезнь, надо поставить правильный диагноз.
Евреи пришли в этот мир не для того, чтобы дублировать немцев или русских. У них своя миссия - раскрыть миру святость Творца, чтобы привести его, этот мир, к совершенству.
Это нижняя планка.
А верхняя - стать "царством священников и народом святым" (Шмот, 19:5-6).
Но эта задача возможна только на своей земле. Ибо Господь избрал Сион, пожелав обитать в нём (Теилим, 132:13). Отсюда и многовековое стремление возродить свое государство именно здесь, а не где-либо ещё.
Несмотря ни на какие невзгоды и трудности.
Об этом прямо сказано в книге "Зоар", написанной задолго до появления Англии с Францией, не говоря уже об Америке и России: «Сыны Ишмаэля будут владеть Святой землёй, когда та будет долгие годы пуста... Они будут чинить препятствия сынам Израиля, возвращающимся на землю свою...» (Дварим, 32).
Ишмаэль считается родоначальником арабов, превратившихся в самых ярых врагов Израиля.
Эта вражда началась задолго до провозглашения его независимости.
Глядя на роскошные арабские виллы, трудно сегодня представить, что их хозяева ещё каких-то два-три поколения назад прозябали на задворках цивилизации.
«Пустынная, поросшая колючками земля, - писал о тех гиблых местах побывавший здесь Марк Твен. - Запустение, какого не вообразить... За всю дорогу не видели живой души. Нигде ни дерева, ни кустарника... Страна Израиля сидит в пепле. Над ней витают чары проклятия...».
Но стоило евреям вернуться, как начали сбываться слова пророков: «И возвращу из плена народ Мой, Израиля, и застроят опустевшие города и поселятся в них, насадят виноградники и будут пить вино из них, разведут сады и станут есть плоды из них» (Амос, 9:14).
Чем быстрей и полней раскрываются библейские предсказания, тем всё более неуютно чувствуют себя духовные пастыри народов мира. Они давным-давно похоронили Израиль, а его стремительное возрождение хоронит теперь все их лживые аргументы.
Вызывая страх вперемешку с ненавистью, которые и объединяют сегодня потомков Ишмаэля с потомками Эдома, олицетворяющего христианский мир.
Отсюда и такая чуть ли не единодушная поддержка "справедливого дела палестинского народа", руками которого и замышлялось удушение еврейского государства.
С этой целью он, этот "ненарод", как называет его Тора, собственно, и создавался. Той самой международной сворой, которая потому и ненавидела Дональда Трампа, что он жёстко пресекал любую риторику о палестинских притязаниях на Эрец-Исраэль.
...Арабы знают себе цену, но постоянно завышают её. И всё-таки в одном они правы, хотя и трактуют исключительно в свою пользу: у Израиля нет постоянных границ.
Впрочем, любые границы всегда временны.
Взгляните на политическую карту мира столетней давности и сравните с нынешней. Точно так же она будет разительно отличаться и через каких-то двадцать-тридцать лет.
И не только в силу объективных факторов - политических, военных, экономических и даже демографических. А прежде всего потому, что Земля принадлежит тому, Кто её создал.
Крупнейший комментатор Талмуда Раши ещё тысячу лет назад дал нам ключ к осмыслению происходящих сейчас событий: если скажут народы мира Израилю: "Разбойники вы, захватившие земли семи народов", то ответьте им: «Вся земля принадлежит Святому, благословен Он. Он сотворил её и дал её тому, кто Ему угоден. По воле Своей Он дал её им (на время), по воле Своей Он отнял у них и дал её нам».
Израиль для арабов - инородное тело, а для евреев - отвоёванный у врага плацдарм. Одни пытаются любой ценой сбросить "десантников" в море, другие - во что бы то ни стало отстоять завоёванные позиции и по возможности расширить их.
За этот пятачок земли и идёт непрерывная борьба. И есть ли такая сила, которая может остановить её?
Есть.
Откроем Книгу книг. Что обещает Б-г Аврааму, заключая с ним союз? «Потомству твоему отдал Я эту страну, от реки египетской до реки великой, реки Прат... ». (Берешит, 15: 18).
То же самое Всевышний говорит и Моисею сразу после исхода из Египта: «Я установлю ваши границы от моря Суф и до моря филистимлян, от пустыни и до реки...». (Шмот, 23:31).
И вновь подтверждает это перед завоеванием Ханаана: "...ваши границы будут [простираться] от пустыни до Ливана, от реки великой - реки Евфрат - до западного моря" (Дварим, 11:24).
И, наконец, передаёт через пророка, обращаясь уже непосредственно к нам, далеким потомкам: «И будет в тот день: обобьёт Г-сподь (плоды Свои) от бурной реки (Прат) до реки Египетской, и вы собраны будете по одному, сыны Израиля». Йешаягу, (27:12).
Причём речь идёт исключительно об израильских рубежах.
Больше вы не найдёте упоминаний ни о каких границах. Ни о британских, ни о китайских, ни о французских.
В глазах Творца их просто не существует.
Но зачем Ему понадобилось столько раз повторять одно и то же?
Чтобы показать нам пример...
Если б евреи везде и всюду, не таясь, говорили о пределах своих владений, то в конце концов поверили бы в это и сами. А народы мира убеждать не надо.
Уже мало кто помнит, что в январе 1973 года Голда Меир посетила с официальным визитом Ватикан. Во время встречи римский папа Павел VI обратился к ней с упрёком: «Я потрясен тем уровнем насилия, которое проявили евреи в Святой Земле»...
На что израильский премьер ответила вполне по-иудейски: «Ну, так это же наша земля!».
И, следовательно, мы и только мы наделены не только полным правом, но и прямой обязанностью применять силу, если того требует востановление законности и наведение порядка.
Правда, со времён Голды евреи эту уверенность заметно поутратили. Поэтому единственное, что сейчас всерьёз угрожает Израилю - это, пожалуй, его собственное государство.
Образно говоря, мы напоминаем ребёнка, который пришёл к матери с недетским вопросом: "Откуда мы взялись?"
Та ответила: "Нас создал Б-г". На что любознательный сын возразил: "А папа сказал, что мы произошли от обезьян".
Но мама не растерялась: "Папа рассказывает о своих родственниках, а я про своих!".
Б-г давно определился, пообещав, что "исчезнут чужие народы из страны Его" (Теилим,10:16).
Пришло время определиться и нам.
Для начала хотя бы со своими родственниками.
Анатолий ГЕРЖГОРИН
|
| |
|
|
| несогласный | Дата: Четверг, 22.07.2021, 14:17 | Сообщение # 576 |
 добрый друг
Группа: Пользователи
Сообщений: 180
Статус: Offline
| 11 случайных совпадений.
Не слишком ли много для случайностей?
(статья №181 от января 8/2015, журнал Еврейский Мир )
У неё есть продолжение.
В конце декабря Франция инициировала подачу резолюции о признании палестинских ублюдков независимым государством. А в начале января получила теракт, по полной программе...
Случайность или закономерность: Природные катастрофы в Америке и давление на Израиль.
Сайт Jewfacts.com приводит интересную корреляцию между природными катастрофами в Соединённых Штатах и политикой выкручивания рук Израилю, которую проводили президенты этой страны, забыв о том, что «благословляющие тебя благословенны и проклинающие будут прокляты» (Лех Леха 12:3).
Кстати, есть ещё одно предупреждение в ТАНАХе: если страну постоянно сотрясают стихийные бедствия, эпидемии и войны, то стоит присмотреться к деятельности князей (министров), то есть, тех, кто правит страной.
ИТАК, по пунктам:
1. "Совершенный шторм"
30 октября 1992 года — Мадридская мирная конференция. Джордж Буш-старший узаконил в международном обороте формулу «земли в обмен на мир», то есть вы нам – землю, а мы обещаем не убивать вас.
Мадридская конференция и подписанные на ней документы стали предтечей Осло...
И уже на следующий день, 31 октября 1992 года, над Атлантикой разразился страшный шторм, называемый метеорологами «совершенный»: он двигался с востока на запад, хотя обычно движение штормов наблюдается в противоположном направлении. Этот совершенно необычный и противоречивший всем законам природы шторм обессмертил в своей книге «The Perfect Storm» Себастьян Унгер (Sebstian Unger).
Издательство предварило книгу следующим синопсисом: «Метеорологи назвали, обрушившийся на восточное побережье Соединённых Штатов в октябре 1991 года шторм «совершенным», из-за уникального сочетания создавших его факторов. Для всего живого это был совершенный ад.
В своей книге писатель Себастьян Унгер воссоздаёт метеорологические условия, способствовавшие зарождению «шторма столетия», а также рассказывает, как он отразился на судьбах людей.
Интересно, что «совершенный шторм», в первую очередь, обрушился на город Кеннебанкпорт в штате Мэн, где волны, высотой до 30 футов (примерно 15 метров), смыли дом президента Джорджа Буша старшего...
2. Ураган "Эндрю"
Второе «совпадение» произошло 23 августа 1992 года. Президент Буш буквально по кусочкам собрал недобитые соглашения, чтобы опять отнять у евреев землю праотцев. На встрече в Вашингтоне Буш и его команда попытались продать фиктивное Мадридское соглашение «земля в обмен на мир».
В тот же день, 23 августа, на побережье Флориды обрушился ураган «Эндрю», разрушив 180,000 домов и причинив ущерб на 30 миллиардов долларов. На тот момент ураган «Эндрю» был самой страшной природной катастрофой, постигшей Америку.
3. Землетрясение в Калифорнии
Президент Буш проиграл выборы, на смену ему пришёл демократ Билл Клинтон, но, уроков из опыта своего предшественника не извлёк.
16 января 1994 года президент Клинтон встречается с президентом Сирии Хафезом Асадом, чтобы обсудить с ним условия ухода Израиля с Голанских высот...
Менее чем через 24 часа после этой встречи, 17 января 1994 года, землетрясение магнитудой в 6,9 балла сотрясло Калифорнию. Это загадочное землетрясение с эпицентром в Нортридже стало вторым по величине после урагана «Эндрю».
4. начало проблем...
21 января 1998 года премьер-министра Израиля Нетаниягу ожидал в Белом доме не просто холодный, а унизительный приём: Билл Клинтон и госсекретарь Мадлен Олбрайт отказались от совместного ланча с ним...
В тот же самый день, 21 января 1998 года начался скандал с Моникой Левински.
То был закат политической карьеры Клинтона, и от этого унижения ему так и не удалось отмыться.
5. Ураган "Джордж"
Мадлен Олбрайт подчищает окончательные детали соглашения об отступлении Израиля с 13% территории Иудеи и Самарии, а Клинтон проводит встречу в Белом доме с Арафатом и Нетаниягу, чтобы вынудить последнего принять в очередной раз требование «территории в обмен на мир». Арафат выступает с трибуны ООН и провозглашает, что в мае 1999 года «Палестина» станет независимым государством...
В тот же самый день, 28 сентября 1998 года, на побережье Мексиканского залива обрушивается ураган «Джордж», скорость ветра которого достигает 110 миль в чac, а порывы ветра доходят до 175 миль в чac. Ураган причинил ущерб на 1 миллиардoв долларов.
В тот самый момент, когда Арафат покинул территорию Соединенных Штатов, ураган пошел на убыль...
6. Торнадо в Техасе
15 октября 1998 года Нетаниягу встречается с Арафатом в Уай-плантейшен. Переговоры планировались на пять дней и должны были завершиться 23 октября.
Речь шла о передаче Арафату 13% территории Иудеи и Самарии в обмен на освобождение Йеонатана Полларда.
17 октября 1998 года мощные штормы и ураганы обрушиваются на штат Техас.
Весь район Сан-Антонио залит, а дожди и наводнения в Техасе продолжаются до 22 октября, а затем прекращаются. Под водой оказалось 25% территории Техаса; размер ущерба – 1 миллиард долларов. 21 октября Клинтон объявляет Техас зоной стихийного бедствия...
7. Финансовая катастрофа
30 ноября 1998 года Арафат вновь прибывает в Вашингтон с просьбой о финансовой помощи для "палестинского государства со столицей в Иерусалиме".
Все страны согласились дать Арафату 3 миллиарда долларов – Клинтон пообещал 400 миллионов, а страны Европы - 1,7 миллиарда. Остальное – арабские страны.
В тот же самый день, 30 ноября 1998 года, разразился мощнейший финансовый кризис.
Индекс Dow Jones упал на 216 пунктов, а 1 декабря 1998 года европейский рынок пережил самый тяжёлый день в своей истории.
Сотни миллиардов долларов капитализации рынка в США и Европе были сметены в одно мгновение.
8. Импичмент Клинтона
12 декабря 1998 года президент Клинтон прибывает на подконтрольную Арафату территорию Эрец Исраэль для обсуждения очередного фиаско «земли в обмен на мир».
... и в тот же день – 12 декабря 1998 года – Конгресс утвердил четыре статьи импичмента президента Клинтона...
9. Ураганы в Оклахоме и Канзасе
3 мая 1999 года Арафат должен провести пресс-конференцию, на которой собирается провозгласить палестинское государство со столицей в Иерусалиме.
В тот же самый день, мощнейший, доселе невиданный циклон обрушивается на Оклахому и Канзас. Порывы ветра достигают 316 миль в час.
Арафат откладывает своё выступление до декабря 1999 года по письменной просьбе друга Билла.
В своём письме Клинтон поддерживает устремления ублюдка "утвердиться на своей земле"...
10. Тропический шторм "Эллисон" в Техасе
8 июня 2001 года президент Джордж Буш-младший направляет Джорджа Тенета в Иерусалим c «дорожной картой» в продолжение провального Ословского соглашения.
В тот же самый день, 8 июня 2001 года, тропический шторм «Эллисон» обрушивается на Техас, родной штат президента Буша. Ущерб составил 7 миллиардов долларов, аэропорт им. Джорджа Буша закрылся на два дня...
«Эллисон» бушевал пять дней и прекратился, когда Джордж Тенет покинул Иерусалим...
11. Гуш-Катиф – Катрина
23 августа 2005 года – один из самых скорбных дней в истории Израиля – евреи были изгнаны из своих домов, а Гуш-Катиф бывший райским местом ... был разрушен по приказу премьер-министра Израиля Ариэля Шарона.
Израиль завершил полное изгнание евреев из сектора Газы и передал всю землю арабам. «Размежевание» было прямым следствием «дорожной карты» президента Буша.
10 тысяч евреев лишились крова и стали беженцами в собственной стране...
И в тот же самый день, 23 августа 2005 года, над Атлантикой, рядом с Багамами, зародился небольшой тропический шторм под названием «Катрина».
Вначале метеорологи утверждали, что опасности для Америки нет, ОДНАКО, вопреки всем компьютерным моделям «Катрина» повернула на юго-восток, зацепила южную оконечность Флориды, а затем со всей мощью сорвавшегося с тормозов товарного поезда обрушилась на Мексиканский залив.
«Катрину» назвали одним из самых странных ураганов в истории, и даже шли разговоры о применении против Америки тайного климатологического оружия...
29 августа 2005 года «Катрина» обрушилась на Новый Орлеан, с каждым мгновением набирая смертельную силу.
В тот день страна с ужасом наблюдала, как «Катрина» буквально уничтожала хрупкое побережье Мексиканского залива, превращая красивые дома в груды развалин. Волны безжалостно играли с телами погибших.
Когда ураган завершил свою чудовищную работу, оказалось, что это была самая страшная природная катастрофа за всю историю Америки.
Бульдозеры утюжили еврейские поселки в секторе Газы, а «Катрина» превращала в такое же месиво дома в Новом Орлеане.
10 тысяч евреев стали беженцами в Израиле, а ...сотни тысяч американцев остались без крова и имущества. 10 тысяч человек погибло. Ураган уничтожил 400 тысяч рабочих мест.
Для помощи пострадавшим от стихийного бедствия регионам президент Буш вначале запросил у Конгресса 50 миллиардов долларов, а всего на ликвидацию последствий «Катрины» ушло 150 миллиардов долларов...
11 случайных совпадений... не слишком ли много для случайностей?!
|
| |
|
|
| Пинечка | Дата: Суббота, 24.07.2021, 07:28 | Сообщение # 577 |
 неповторимый
Группа: Администраторы
Сообщений: 1558
Статус: Offline
|  Давно уже назначение на высокий государственный пост не встречалось аплодисментами. Однако именно такой была реакция на назначение Эйяля Хулаты на пост председателя Совета национальной безопасности, о котором было объявлено 11 июля.
Назначение, сделанное Нафтали Беннетом по согласованию с министром иностранных дел Яиром Лапидом, стало для всех полной неожиданностью и свидетельством нестандартного мышления нового главы правительства.
Неожиданность отчасти заключается в том, что Хулату никак нельзя назвать известным человеком. Он покинул «Моссад» около года назад после 23 лет службы. Говоря о нём, бывшие оперативники «Моссада» и старшие офицеры ЦАХАЛа, работавшие с ним, называют его «гением», «блестящим человеком» и «выдающимся мыслителем».
Хулате 45 лет, он женат, имеет трёх детей и живёт в Кфар-Сабе.
Родился в Ришон ле-Ционе, учился в классе для одарённых детей в городской реальной гимназии, был вожатым в молодёжном движении «Маккаби» и играл на трубе в молодёжном оркестре Ришона.
В свободное время он с удовольствием играет на трубе и по сей день.
Родители его отца пережили Катастрофу, они – уроженцы рыбацкой деревни в Голландии, которых прятал местный житель, Праведник народов мира; после Второй мировой войны они нелегально приехали в Палестину, были арестованы англичанами и попали в лагерь для нелегальных иммигрантов в Атлите, недалеко от Хайфы.
Семья его матери приехала из Персии в Иерусалим в начале XX века.
Отец Хулаты был профессором сельского хозяйства и заместителем директора Центра сельскохозяйственных исследований «Вулкани». Его мать была учительницей.
Сам Хулата – выпускник программы ЦАХАЛа «Тальпиот» при Еврейском университете по подготовке лидеров в сфере технологий.
На эту программу принимают только 70 подростков в год из тысяч кандидатов. Она длится девять лет и включает в себя академическое обучение, в основном точным наукам, и военную подготовку. Программа «Тальпиот» была основана более 40 лет назад по инициативе физиков Феликса Дотана и Шауля Яцива из Еврейского университета.
По окончании обучения выпускники программы занимают ключевые позиции в научно-исследовательской деятельности во всех оборонных ведомствах Израиля и должны отслужить в армии сверхсрочно 6 лет...
В программе обучения Хулаты основное внимание уделялось физике и математике, по которым он получил степень бакалавра в Еврейском университете. Военную службу, которую он закончил в звании майора, Хулата проходил в «Моссаде», работая в основном в технологических подразделениях.
В 2009 году он получил степень магистра и докторскую степень в Тель-Авивском университете, последнюю – по теме «Разработка критериев сложности сигналов в нейронных сетях».
После учебы в Израиле он получил вторую магистерскую степень в области государственного управления в США, в Гарвардской школе государственной политики им. Кеннеди.
Год учёбы в США подготовил Хулату к занятию высших административных должностей и разработке стратегических концепций в «Моссаде». Он был назначен начальником технологического отдела, а затем начальником отдела стратегического планирования и политики.
Неудивительно, что с таким впечатляющим резюме все трое последних директоров «Моссада» – Меир Даган, Тамир Пардо и Йоси Коэн – продвигали его в высший эшелон в относительно молодом возрасте.
Хулата участвовал в разработке новых концепций, сочетающих технологические возможности и операции в сфере кибербезопасности с традиционным сбором разведданных с помощью агентов.
Одна из важнейших функций Хулаты в «Моссаде» связана с усилиями Израиля по противодействию иранской ядерной программе, а также с противодействием иранскому вмешательству в Сирии и на всём Ближнем Востоке...
Люди, знавшие его в то время, описывают Хулату как человека умного, знающего, наделённого аналитическими способностями, с широким кругозором.
Роль Хулаты в межотраслевой команде заключалась в формулировании стратегии и политики в отношении Ирана. Члены команды сошлись во мнении, что ядерная сделка 2015 года – меньшее из двух зол, и самое главное – работать в сотрудничестве с США, а не вступать в конфронтацию, как это делал бывший премьер-министр...
Выбор Беннета в пользу Хулаты указывает одно: он понимает, что самым важным стратегическим активом Израиля является сотрудничество с Соединёнными Штатами при минимизации точек трения.
Хулата является экспертом не только в области технологий и разработки политики, но и в области потенциального использования технологий для тактических операций, общих для «Моссада», военной разведки и ВВС Израиля.
С 2016 года по настоящее время поступали сообщения о десятках приписанных Израилю операций против Ирана в море, в воздухе, на суше и в киберпространстве. «Целью было и остается принятие последовательных и систематических мер и давления на Иран, нанесение ущерба его экономике, ведение психологической войны против режима, – подчёркивает бывший старший офицер ЦАХАЛа. – Постоянно активно противодействовать его попыткам закрепиться в Сирии и собирать разведданные о его ядерной программе и усилиях по экспансии на Ближнем Востоке»...
Израиль и Иран фактически ведут тайную войну. Её результаты окутаны неизвестностью и становятся известны только в случае громких событий, включая нападения на корабли и взлом Ираном компьютеризированной системы управления израильскими объектами водной инфраструктуры, в ответ на что Израиль – как предполагается – нарушил движение судов в районе порта Бандар-Аббас.
Израилю также приписывают недавнюю кибератаку, нарушившую движение поездов в Иране, что привело к хаосу по всей стране. Помимо экономического ущерба, эти действия направлены на передачу сигнала иранцам, который несомненно их унизит.
Объявления на электронных табло на вокзалах отсылали пассажиров к горячей линии, которая на самом деле была номером офиса верховного лидера Али Хаменеи...
В ответ Иран продолжает атаковать израильские цели, как это произошло несколько месяцев назад возле посольства Израиля в Индии; собирать разведданные об Израиле; и проверять бдительность охранников в израильских посольствах; а недавно такое произошло даже на стойке регистрации национальной авиакомпании «Эль-Аль» в аэропорту Брюсселя.
Ожидается, что эта закулисная борьба будет продолжаться, и хотя Израиль одерживает верх, в ней не будет победителей и проигравших...
Решение Беннета назначить Хулату главой Совета национальной безопасности направлено на достижение нескольких целей: во-первых, хотя глава СНБ – это человек, пользующийся неограниченным доверием, Беннет, в отличие от Нетаниягу, хочет дать понять, что ему нужен аполитичный профессионал.
Во-вторых, Беннет понимает, что современная разведка зависит от технологий, и хочет иметь на своей стороне эксперта в этой области.
В-третьих, Хулата хорошо знаком с американскими спецслужбами. Благодаря своей работе в «Моссаде» он участвовал в многочисленных встречах со своими американскими коллегами, где познакомился с планированием и осуществлением общих для двух стран операций.
Беннет хочет видеть Хулату на своей стороне во время величайшего вызова, с которым сталкивается израильская оборонная политика во время президентства Джо Байдена: намерение Америки вернуться к ядерной сделке с Ираном и отменить санкции.
В-четвёртых, выбор Хулаты будет оценен в кругах «Моссада» и армии, что позволит ему, как главе Совета национальной безопасности, извлечь выгоду из тесного сотрудничества с организациями, которые не всегда охотно делятся информацией, а порой, как это случалось в прошлом, даже старались исключить СНБ из круга своих постоянных рабочих контактов.
Йоси Мельман
|
| |
|
|
| smiles | Дата: Вторник, 27.07.2021, 11:08 | Сообщение # 578 |
 добрый друг
Группа: Пользователи
Сообщений: 262
Статус: Offline
| такая вот история...
Более 80 лет назад в Греции было богатое и яркое сообщество - 60 тысяч евреев мирно жили в Салониках.
Большинство из них работали в порту...... и порт Салоники даже был закрыт в субботу, в Шаббат...
Здесь же жили и учились великие заслуженные раввины.
Все жили плечом к плечу и ценили друг друга.
Но 2 сентября 1939 года, в начале Второй мировой войны, именно с этого великого сообщества начался антисемитский террор: 6 апреля 1941 года Гитлер вторгся в Грецию, чтобы обезопасить южный фронт перед известной операцией «Барбаросса» и наступлением на СССР.
Из 60 000 евреев в Салониках около 50 000 были уничтожены в концентрационном лагере Биркенау в рекордно короткие сроки!
Резня евреев Греции была короткой, но интенсивной. Очень немногие имели шанс выжить.
Среди прошедших конлагерь и выживших, была семья Бурла, чудом уцелевшая... в ней-то после войны, в 1961 году и родился сын, названный Израиль - Авраам.
Он вырос и изучал ветеринарную медицину в Греции.
Блестящий студент, Авраам получил докторскую степень в области репродуктивной биотехнологии в ветеринарной школе Университета Аристотеля в Салониках.
В 34 года он решает переехать в США и меняет имя Авраам на Альберт...
Альберт начал работать в медицинской промышленности США.
Он быстро прогрессировал, работая в фармацевтической компании, где достиг больших успехов и в 2019 году Авраам (Альберт) занял должность Генерального Директора этой компании.
В этом же году он решает направить усилия компании на поиск вакцины против нового вируса (Covid), только что поразившего мир, затрачивая огромные финансовые и технологические усилия для достижения этой цели...
Год спустя ВОЗ заявила, что его компания создала и производит высококачественную, проверенную и реально эффективную, долгожданную вакцину...
Его вакцина начали использовать в нескольких странах, включая Германию, которая насчитывала к тому времени тысячи погибших от пандемии.
По иронии судьбы, эта вакцина, которая спасает жизни миллионов людей во всём мире, включая многих немцев, была разработана маленьким евреем из Салоник – сыном, переживших Холокост евреев, из которых большая часть была истреблена нацистской Германией.
Именно в память о бабушке, дедушке и родителях, родивших Исраэля-Авраама Бурла, известного сегодня как Альберт Бурла - Израиль стал первой страной, получившей вакцину.
Ведь Генеральным Директором Компании Pfizer является этот самый АЛЬБЕРТ БУРЛА ...
|
| |
|
|
| Бродяжка | Дата: Воскресенье, 01.08.2021, 02:42 | Сообщение # 579 |
 настоящий друг
Группа: Друзья
Сообщений: 748
Статус: Offline
| ШаденФройде – "Schadenfreude"
Валерий Марейно
Я лично - не большой поклонник достижений немцев. Я верю в то, (не ужасайтесь, пожалуйста!) что автомобили марки "Лексус" и "Кадиллак" лучше, чем "БМВ" или "Мерседес".
Но я не могу отрицать изобретательность немцев в языке. Они создали слова, которых в других языках просто нет.
Один из примеров - слово schadenfreude.
Если вы не знакомы с немецким языком, вам потребуется семь английских слов и пять русских, чтобы его перевести: "злорадное удовлетворение от неудач других".
Словарь даёт пример использования этого слова, приводя цитату из статьи в "Нью-Йорк Таймс" о жизни историка Питера Гея, который испытал schadenfreude, когда, будучи еврейским ребенком в нацистское время, он наблюдал, как команда немцев теряет вожделенные золотые медали на Олимпийских играх 1936 года: "это была одна из самых больших радостей моей жизни".
Всё вышесказанное - лишь вводная часть, чтобы Вы поняли, почему я недавно наслаждался своим собственным schadenfreude...
Мой друг недавно возвратился из поездки в Россию и рассказал, что, увидев экзотические цветы в дорогом цветочном магазине в Москве, он поинтересовался, где их закупают вне сезона.
"В Голландии. Большинство наших цветов приходит из Голландии, а голландцы покупают их в основном в Израиле и продают нам через Европу. Нам повезло, что наши поставщики снабжают нас такими красивыми цветами", - ответили ему.
Другой мой друг провёл неделю во французской провинции, где наслаждался замечательно вкусным плодом, гибридом персика и сливы. На вопрос где растут такие необычные фрукты, ему ответили, что их импортируют из Израиля, поскольку их выращивают только там...
Я уверен, что некоторые из цветов, фруктов и овощей, которыми наслаждаются избалованные европейцы, выращены в Секторе Газа, где евреи построили более 3000 оранжерей на бесплодной пустой земле.
До недавнего времени эти самые евреи давали свыше 12,000 рабочих мест для палестинцев в этих самых оранжереях. С начала последней интифады и нескольких терактов, совершённых сотрудниками - мусульманскими фанатиками, число арабов, работающих в оранжереях резко сократилось, их заменили таиландцами и филиппинцами.
В течение месяцев подготовки к уходу израильтян из Сектора Газа неоднократно ставился вопрос о том, что будет с оранжереями. Ведь эти оранжереи - вершина достижений сельскохозяйственной техники со сложнейшими электронными системами управления влажности и температуры, дававшие ежегодно продукции на миллионы долларов и служившие источником занятости для тысяч людей в регионе, где безработица составляет около 40%.
Нужно ли разрушить эти замечательные сооружения? Перевести их в другое место? Бросить их?
Было найдено оригинальное и гуманное решение: маленькая группа богатых американских евреев решила откупить оранжереи у Израиля и пожертвовать их Палестинской автономии.
Одним из американских спонсоров был бывший президент "Уорлд Банк" Джеймс Вулфенсон, который пожертвовал полмиллиона долларов из своего частного капитала.
Всего же собрали 14 миллионов долларов, сделка состоялась, и благодарные палестинские представители заявили, что оранжереи станут краеугольным камнем будущей палестинской экономики.
Вы спросите: «А как насчёт schadenfreude»? Ведь всё так славно обернулось и счастливо для всех закончилось: палестинцы получают оранжереи, израильтяне получают 14 миллионов долларов, а маленькая группа замечательных евреев из Америки получает удовлетворение от того, что сделали мир более терпимым, дав арабам возможность по достоинству оценить доброту евреев в надежде, что они, наконец, перестанут их ненавидеть и убивать.
На самом деле всё получилось совсем не так...
Слышали ли Вы старую басню про скорпиона, который попросил лису перенести его на другую сторону реки? Лиса отказалась: "Ты же скорпион и можешь меня ужалить". Тот возмутился: "Не смеши меня и не считай за дурака. Если я тебя ужалю, я утону вместе с тобой".
Лиса подумала, что скорпион прав и разрешила ему вскарабкаться ей на спину. На середине реки скорпион ужалил лису и та ужаснулась: "Почему ты так поступил? Мы же сейчас вместе утонем"!
И ответил ей скорпион перед смертью: "Я знаю, но ничего не попишешь, ведь это - Ближний Восток"...
Не прошло и часа после того, как евреи покинули Сектор Газа, тысячи палестинцев ринулись в пустые поселения. Палестинская полиция молча наблюдала, как толпа недоумков громила и поджигала оставленные синагоги. Они также молча и не без интереса наблюдали, как часть толпы переключилась на оранжереи. Все окна были выбиты, вся проводка перерезана, все компьютерное оборудование разворовано.
Через несколько часов оранжереи, на сооружение которых потребовались долгие годы, превратились в руины...
Так что с моим schadenfreude всё в порядке!
Палестинцы не будут экспортировать экзотические цветы в Голландию или диковинные плоды во Францию. Восстановить оранжереи они не в состоянии, а их экономика по-прежнему будет загнивать, насквозь пропитанная коррупцией, ненавистью и насилием.
Они будут страдать и мучиться к моему schadenfreude, но никогда не признают, что во всех своих несчастьях виноваты сами.
Между прочим, я испытываюschadenfreude не только по отношению к палестинцам, но и по отношению к богатым евреям, которые наивно полагали, что реакция арабов на их подарок будет основана на логике, а не на врождённой ненависти.
Невдомёк глупым людям, что это Ближний Восток, где скорпионы жалят своих спасителей, даже если сами от этого погибают.
Вы потеряли свои 14 миллионов долларов, а я не только вам не сочувствую, я вас презираю... ... и только очень надеюсь, что Израиль вовремя успел получить 14 миллионов за свои замечательные оранжереи.
Эдуард Кукуй, ИЗ ИНТЕРНЕТА по переписке, 2014 год
|
| |
|
|
| просто Филя | Дата: Среда, 04.08.2021, 11:31 | Сообщение # 580 |
|
Группа: Гости
| АХ, как врезал...!
8 АПРЕЛЯ 2009 г. ВИКТОР ШЕНДЕРОВИЧ – "другу Быкову":Израиль выживает среди каннибалов...
Друг Быков, дорогой Дима,
уважаемый Дмитрий Львович!
Прочёл я в журнале «Профиль» твой комментарий по «палестино-израильскому» вопросу. Прочёл с некоторым опозданием, но это такой вопрос, где, боюсь, ничего никогда не устареет… Вот я и пишу несколько своих соображений насчёт твоей позиции.
Позиция эта в новейшем просторечии называется «равноудалённой».
Это изящная и очень комфортная позиция.
Равноудалённый не ввязывается в потную и кровавую схватку, а печально наблюдает её с тихих вершин своего интеллекта. Он скорбит о несовершенстве мира. Он брезгливо поджимает губы на предложение определиться с симпатиями. Он любит цитировать Булгакова: «обе вы хороши».
Он приятно выделяется холодноватой иронией на фоне брызжущих слюной и истекающих кровью.
Иметь дело с истекающим кровью вообще неприятно — он хочет выжить, он всё время кричит, пытаясь привлечь к себе внимание.
Ну его на фиг, неадекватного! То ли дело мы, адекватные.
Мы вовремя заметили стремление истекающего кровью завоевать наши европейские симпатии и твёрдо говорим ему: извините, Изя, ваш номер не пройдёт. У нас тут в Европе христианские ценности, а у вас, Изя, иудейские, и не надо делать вид, что это — одно и то же! И не надо вербовать нас, христиан, в соратники в вашей, Изя, местечковой войне, ведущейся в ваших иудейских интересах…
Правильно я излагаю Вашу позицию, Дмитрий Львович?
Конечно, не правильно. Конечно, я довел её до гротеска. Но тут было, что до гротеска доводить…
Так вот насчёт равноудалённости. Не углубляясь в сравнительный анализ этики иудаизма и христианства, попробую изъясниться простыми словами.
Бывают, уважаемый Дмитрий Львович, ситуации, когда не стоит быть чересчур тонким и образованным.
Когда при тебе в электричке нацисты режут азиата, не надо погружаться слишком глубоко в размышления о дуализме этно-религиозных отношений на постсоветском пространстве. Не надо равноудаляться так сильно.
Надо встать и попробовать предотвратить кровь.
Сделать это можно только однозначной и волевой поддержкой того, чьей жизни угрожают по национальному признаку. Даже если он не моет руки перед едой, не читал «Муму» и не любит Христа.
И чем дружнее встанет вагон, тем больше шансов, что крови удастся избежать.
И чем «равноудалённее» будут пассажиры, тем неизбежнее польётся кровь — и тем тоньше станет грань между этой интеллектуальной равноудалённостью и запредельным по..уизмом.
Последнее никоим образом не относится лично к тебе, друг Быков, уважаемый Дмитрий Львович… Мы знакомы четверть века, и я точно знаю, что тебе — не всё равно. Ты честно рефлексируешь и пишешь только то, что думаешь; меня в этом убеждать не требуется.
Просто мне кажется, что твой интеллектуализм сыграл с тобой злую шутку. Так шахматист, считающий вглубь на десять ходов, иногда допускает детский просмотр.
Не надо так глубоко, друг Быков. Вот две стороны конфликта: просто — Одни и просто — Другие.
Что мы видим?
Видим картинку довольно, действительно, далёкую от чёрно-белой иллюстрации ко встрече Добра и Зла.
Израильская политика полна ошибок и противоречий? Несомненно, как всякая политика.
В ней есть глупцы, кичащиеся своей богоизбранностью? О да.
В ней есть религиозные фанатики? А то!
Но не они определяют правила игры, и гибель во время войны мирных палестинцев вызывает ожесточённую дискуссию в израильских СМИ и демонстрации протеста (охраняемые израильской полицией).
Массовая гибель евреев вызывает только массовые экстатические пляски радости на улицах палестинских городов; пляски, пропорциональные количеству убитых.
И всякий палестинец, замеченный в принципиальном отсутствии радости по этому поводу, будет уничтожен — безо всяких метафор, физически.
Как был убит телеоператор, успевший зафиксировать и передать в мир сигналом SOS праздничные палестинские гуляния 11 сентября 2001 года.
Что говорит тебе об этом твоя христианская душа, друг Быков?
Моя, нехристианская и неиудейская, а какая получилась в результате чтения русской литературы, равноудалиться не может.
Я с теми, кто не пляшет от радости по случаю массовых смертей.
Я с теми, кого хотят уничтожить вместе с детьми за их принадлежность к своему народу – неважно, какому, и моё еврейство тут ни при чём. Я за тутси, а не за хуту!
Когда-то Виктору Некрасову строго заметили: в Бабьем Яре расстреливали и красноармейцев, и просто советских людей, почему же вы говорите только о евреях? Он ответил:потому что только евреев здесь убивали за их национальность…
Евреев продолжают убивать за то, что они евреи. В хамасовской Палестине этому учат в начальной школе.
Впрочем, евреи — это, как всегда, для разминки.
Вышеописанные пляски радости по случаю гибели трёх тысяч американцев (молодых, старых, мужчин, женщин, подростков, католиков, протестантов, православных, мусульман, белых, чёрных, жёлтых…) дают достаточное представление о широте тамошнего диапазона и планах на будущее.
Об израильской политике в отношении Палестины можно и должно спорить, отдавая себе, однако же, отчёт в том, что речь идёт о попытках народа выжить среди каннибалов.
Выжить — в условиях, когда один просчёт может привести к гибели всех.
Ибо численно каннибалов в десятки раз больше, а задачу уничтожения ненавистного народа они давно сформулировали в письменном виде как свою первоочередную задачу. И десятилетия напролёт ничего, кроме убийц и орудий убийства, из себя не производят, несмотря на миллиарды долларов, вкачанных в эти вороватые норы из равноудалённой Европы.
И не надо говорить, что они хотят мира.
Убийство Анвара Садата, пытавшегося принести им этот мир, они встретили теми же радостными плясками. (День убийства еврейским фанатиком Ицхака Рабина — день скорби в Израиле; «почувствуйте разницу»).
Разумеется, когда я говорю «они», я имею в виду нынешнюю Палестину как суммарный политический вектор. Внутри — люди, и разные люди, разумеется.
Но при Гитлере и при Сталине внутри тоже были разные люди: миллионы отдельных людей попадают в заложники при любом тоталитарном режиме, а потом в несчастных мозгах начинает помаленьку нарастать «стокгольмский синдром». Есть те, кто преодолевает этот синдром и молчит, уже вполне осознавая свой страх.
Всё это не мешает нам, обобщая, с полным правом говорить: «гитлеровская Германия», «сталинский СССР»…
Хамасовская Палестина — вызов европейскому сознанию.
И надо сильно зажмуриться, чтобы не увидеть, какие силы за этим стоят, какая, с позволения сказать, этика правит там бал, и каким видят будущее Земли эти озабоченные слуги Аллаха.
Ты можешь глубоко и тонко ощущать «развод» иудаизма и христианства — это область личной веры, и это вне комментария. Ты можешь — не любить Израиль, Израиль поплачет-поплачет, да и перестанет. Но есть простые вещи, лежащие, по моему скромному мнению, вне обсуждения.
Есть цивилизация, разбрасывающая над позициями врага листовки, призывающие мирных жителей заранее уйти восвояси. И есть другая, которая ставит «кассамы» посреди школы, чтобы больше собственных детей погибло при ответном ударе, во имя грядущей ненависти…
Будем дискутировать по вопросу, какая цивилизация ближе к христианской этике?
Не будем — в любом случае. Ибо, как сказано по другому поводу, если надо объяснять, то не надо объяснять.
Земного рая нет, друг Быков, зато земного ада — сколько угодно, и в политике речь идёт именно и только об этом: о степени удалённости от ада.
Это, как мне кажется, и должно становиться отправной точкой оценки для любого нормального человека (христианин он, иудей, мусульманин или просто так вышел из мамы погулять).
Об этом я и хотел тебе сказать — как старший товарищ, неглупый и чуткий…
===============
Из статьи Дмитрия Быкова «Не примазывайтесь!» (журнал «Профиль», №10, 2009)
«Пора назвать вещи своими именами: никакая иудео-христианская цивилизация (и уж тем более культура) не воюет в лице Израиля с антицивилизационным и ужасным арабским миром.
Воюют два ближневосточных народа, одинаково жестоковыйных и непримиримых. Да, на многих из тех, кто воюет с израильской стороны, лежит налёт той самой христианской культуры, которая для меня свята. Они свободно цитируют Бродского и Мандельштама, а также дружат с компьютером.
Но этот налёт цивилизации не делает их менее жестоковыйными — напротив, такая мимикрия в чём-то даже более опасна».
«…Просьба к этим людям у меня ровно одна: не надо мне доказывать, что они защищают мои ценности. Не надо называть эти ценности иудео-христианскими. Не надо устанавливать связь между будущим Израиля и Европы».
«…Не станем обозначать правых и виноватых, не будем дотошно выяснять, кто в каждом конкретном случае виноват в гибели мирных граждан... <…> Я далёк от мысли обвинять Израиль в чрезмерной жестокости и неадекватности ответа.
Я об одном прошу: не пытайтесь внушить нам, что это наша война и что вы защищаете нас...»
|
| |
|
|
| papyura | Дата: Суббота, 14.08.2021, 11:29 | Сообщение # 581 |
|
неповторимый
Группа: Администраторы
Сообщений: 1743
Статус: Offline
| АХ. КАКОЙ ГОЛОС золотой - просто чудо !
Примерно полгода назад я услышала по радио песню, которая мне очень понравилась.
Удивительный мальчишеский голос исполнял «Тень финиковой пальмы».
Узия Цадок «Лунная тень пальмы» עוזיה צדוק «צל עץ תמר» מלא
Это произведение настолько запало мне в душу, что я решила узнать о нем побольше и отправилась на поиски. Куда? Конечно, в Google. И нашла там интересную историю.
Эта песня, считающаяся одним из образцов восточной израильской классики мизрахи, на самом деле, написали выходцы из Европы. Один из Польши, второй — из белорусского городка Витебск.
Родился же этот шедевр совершенно случайно.
Дело было в 1945 году. Поэт и актёр Эфраим Фишель Вайнштейн, решив покорить сердце нравившейся девушки по имени Ривка (Ребекка) Ижевски написал стихи, которые показал своему близкому родственнику Хаиму Кобрину.
И тот, будучи по профессии врачом, но прекрасно игравший на скрипке, чем и подрабатывал по вечерам в одном из кафе Тверии, переложил их на музыку.
צל עץ תמר
צל עץ תמר ואור ירח
ומנגינת כינור תקסים את הלב
עולה בצליל רועד בוקע
ממיתרים נשפך כאב
נגן כינור נגן שירך
מה רב החושך והשקט סביב
מנגינותיך ישכיחו את סיבלי
נגן נגן-נא לקול צלילך מה נעים הוא החלום
נגן נגן-נא ישמע* ירח את קולי שם במרום
הוי למה למה בשפתייך הקסמתני
ליבי כבשת ועזבתני
אוהב כואב וסובל
נדם כינור
נחבא ירח
ובדממה הד מנגינה עוד נשמע
על מה ולמה אל יודע
על מה עולם אכזר ורע
מערפילי עפר תופיע
דמות אהובה תווי פנים מוכרים
כינור ישמיע
שי זכרונות כה נעימים
Подстрочный перевод
Тень пальмы и лунный свет.
И мелодия скрипки, чарующая сердце.
Поднимается звук, дрожит и рвется,
Из струн изливается боль.
Играй, скрипка, играй свою песню.
Так необъятна тьма и тишина вокруг.
Пусть твои напевы смягчат мои страдания.
Играй, играй! Как отрадно мечтать под твои звуки.
Играй, играй! Услышит луна мой голос там в вышине.
Ах зачем, зачем твои губы околдовали меня?
Зачем ты ушла, пленив мое сердце,
Что любит, болит и страдает.
Умолкла скрипка, погасла луна.
Но в тишине звучат отголоски напева
О том, что никто не ведает,
Отчего мир так зол и жесток.
Из пыльных туманов явится
Любимый образ, знакомые черты.
И скрипка вновь запоет, как дар
Сладких воспоминаний.
А это уже песенный перевод Далии Рухам
Тень пальмы, лунный свет и скрипка
Врачует сердце горькой песней своей.
На грани слёз дрожит улыбка
И струны болью вторят ей.
Играйте громче, струны-нервы,
Тьма тишины — пустой ненужный уют!
Одни напевы страдать мне не дают.
Играй же, скрипка!
Мои мечты твоим надеждам — унисон.
Играй же, скрипка!
Слышишь, месяц в небесах, какой резон?!
Зачем напрасно
Она меня очаровала,
Шутя, навек завоевала?!
А я страдаю, люблю!..
Умолкла скрипка,
Скрылся месяц
И тишина увядшим эхом полна.
Один Создатель жизнь замесит,
Но как жестоко зла она.
В туманах пепла тень примечу:
Любимый облик, дорогие черты…
Дай, скрипка, легче
Играть и помнить сердцу ты!
Играй же, скрипка!
..Усилия молодых людей не пропали зря. Через год состоялась свадьба.
А песня зажила своей жизнью. Исключительно личная, написанная не профессионалами, она не была нигде зарегистрирована. А значит не принадлежала никому или всем.
Поэтому, как говорится, ушла в народ.
Шли годы. Менялись слова, сменялись исполнители… В 2014 года музыкальный исследователь Дуди Петитмер обнаружил, что впервые её записал в 1952 году Иззи Гершуни, член группы Hishatron.
На диске значилось «Волшебная скрипка». «Тексты песен Яари, Мелодия Николаева»
Имеется и оригинальное исполнение популярной в 50-60 годах певицей Лилит Нагар, которая в 1954 году выпустила диск «Скрипач», где среди прочих звучала эта песня в ритме танго.
Альбом, изданный фирмой «Makolit» вообще не называл авторов. Значилось лишь имя аранжировщика — Яакова Эфрати, который адаптировал многие песни, исполняемые оркестром под управлением дирижера Моше Ошеровица.
В 1976 году песня, приобретя восточный колорит, стала частью репертуара Шалома Нахума.
Самое же известное исполнение того времени связано с именем Зохара Аргова, включившего её в свой третий альбом «Однажды» (1981 г.).
А потом в 2012 году, в рамках передачи «כוכב נולד» («Рождение звезды»), песню исполнил Лирон Рамати.
Год спустя обновлённый вариант поместила в свой альбом «Zohar» певица Каролина.
В том же, 2013 году, её спел Идан Хавив, а в 2015 году она прозвучала в рамках израильского телевизионного реалити-шоу « Music School» в исполнении Узии Цадока, с которого я и начала свой рассказ.
И, наконец, заинтересовавшая слушателей, семилетняя Эмилия Озон, спевшая песню на иврите, совершенно не зная языка. Она заняла первое место среди участников конкурса юных талантов в Румынии.
Несмотря на то, что песня время от времени звучала в эфире (согласно данным ACUM — Израильского общества композиторов, авторов и издателей, к 2017 году имела 92 версии), об её авторах не было ни слуху, ни духу.
Правда, начиная с 1999 года, периодически стало всплывать почему-то имя Шломо Фейнтуха-Эфрата как поэта, а вот музыка преподносилась как «общее наследство».
Справедливость восторжествовала в 2014 году: с помощью ACUM в результате арбитражного процесса чётко было определено: авторские права принадлежат Вайнштейну и Кобрину, которых уже, увы, нет в живых.
Хаим Кобрин умер в 1983 году, а Эфраим Вайнштейн - в 2004-м...
Начался же процесс «реабилитации» годом раньше, когда ведущий радиопрограммы «Что будет?» Йоав Джинай обратился к аудитории с вопросом: «Знает ли кто-то что-нибудь об обстоятельствах создания этой песни?»
На его просьбу, поделиться информацией, откликнулась вторая исполнительница «Тени пальмы» Лилит Нагар, рассказав, что не имела ни малейшего понятия об авторах.
«Однажды (дело было в начале 1950-х), — рассказывает Лилит, — мы поехали в Тель-Авив с Салимом (это псевдоним основателя и директора компании McCulich Шломо Фейнтуха). Там случайно встретились с Бобби Пинчаси, музыкальным руководителем ансамбля Хишатрон, который предложил мне записать эту песню и продал ноты за 5 фунтов».
Как говорилось выше, она исполнила её с оркестром под управлением Моше Ошеровица...
И тут на сайте Zemershet была обнаружена информация и об авторах песни, и её истории.
А потом Рон Вайнштейн, сын Эфраима, представил оригинальную рукопись своего отца, в которой значились имена и отца, и родственника.
В ноябре 2014 года судья в отставке Теодор Ор постановил в арбитраже, проводимом ACUM, что Вайнштайн и Кобрин действительно являются авторами песни «Тень дерева Тамар». Вот так была поставлена точка в этой истории.
Татьяна Яровинская
|
| |
|
|
| Златалина | Дата: Четверг, 19.08.2021, 12:03 | Сообщение # 582 |
|
дружище
Группа: Пользователи
Сообщений: 341
Статус: Offline
| Бывший бригадный генерал, депутат Кнессета, министр строительства и национальной инфраструктуры Эфи Эйтам в последние годы держался вдали от политики.
Он заведовал компанией "Джени энерджи интернешнл", занимающейся добычей сланцевой нефти. Сейчас, когда срок директорства прошёл, он снова "заговорил" - дал пространное интервью газете "Исраэль ха-йом".
Он известен как человек, преследуемый системой, – в относительном смысле, конечно. Эйтам классический кибуцник, выросший в Эйн-Геве и "перековавшийся" после войны Судного дня.
После тех жестоких боёв, грозивших стране уничтожением, осознав, что он еврей не только в национальном, но и в религиозном смысле, Эйтам надел вязаную кипу и примкнул к религиозному сионизму.
Это стоило ему армейской карьеры: известно, что людей в кипах в армейские верха не пропускают, там прочно обосновался лево-социалистический истеблишмент.
Эйтам дослужился до бригадного генерала ("тат-алуфа"), и хотя он считался блестящим офицером и командиром, продвижения в "алуфы", то есть генерал-майоры, так и не получил.
Сейчас Эфи Эйтам, судя по всему, намерен вернуться в политику, чему способствует вакуум, образовавшийся в национальном лагере.
Как объясняет бывший генерал и министр, сейчас в Израиле "внешнее пришло на смену внутреннему".
"Всё поверхностно, разговор идёт о ярлыках, а не о сути. "Бибисты" и "беннетисты", левые и правые. Всё это чушь, даже если эту чушь несёт бывший президент.
— Сейчас идёт бой за береговые линии нашей сути, за наше надёжное место в жизни. За семью, народ, истину, мораль, на которые всё время нападает это внешнее, и грядущее цунами и грозит смыть все очертания нашего нынешнего материка. Когда внешнее побеждает внутреннее, ты становишься полым. И то, что мы видим сейчас, — это мощнейшая, жесточайшая битва между нашим внутренним и внешним.
Мы участвуем в бесконечном карнавале идей и ярлыков, и это шоу угрожает нашей внутренней истине".
Эйтам объясняет, что борьба эта идёт сегодня по всему миру, "грозя смыть национальные, территориальные границы, языки, имена": "Это цунами уже накрыло западные демократически е страны, смыло их национальную идентификацию, стерло их суть. Теперь оно добралось до нас и угрожает прекрасному дому, которую мы тут отстроили".
По мнению боевого генерала, когда мы говорим о границах государства, речь идёт уже не про Иудею и Самарию, а про Негев и Галилею.
"Наш государственный суверенитет превратился в маскхалат. Мы уже не работаем. Не возделываем землю. Не строим.
Если земля твоя по сути, ты на ней работаешь, ты на ней строишь. Если же это "часть мира", то какая разница, кто её возделывает и кто пожинает выращенные на ней плоды?" — говорит он.
Эта "битва между внешним и внутренним", отмечает Эйтам, проникла во все аспекты нашей жизни, в том числе и в армию — в плане как готовности молодежи к службе, так и готовности самой армии рисковать и жертвовать человеческими жизнями в случае необходимости.
"Вкладывать миллиарды шекелей в технологии — это нормально, но в нашем случае это во многом проистекает из-за опасения, что если наступит реальное испытание, израильский народ может его и не выдержать", — считает он.
Эйтам высказывает претензии к нынешнему правительству, утверждая, что арабы в коалиции — это уже ненормально: "Этому правительству можно много чего предъявить, но арабы в руководстве государства — это серьёзная сдача позиций в борьбе между внешним и внутренним. Арабы в Израиле всегда были внешним элементом. Не униженным, не оскорбленным, со всеми правами — но внешним".
Эфи Эйтам очень озабочен "пятой колонной", которая показала себя во всей красе нынешней весной: "У нас сейчас появился ещё один фронт — израильские арабы. Они уже с десяток лет находятся в состоянии гражданского неповиновения, отрицания полномочий власти и израильского суверенитета. Нужно называть вещи своими именами.
И у меня сильные подозрения, что они создают собственную армию.
Иначе зачем им сорок тысяч стволов, большинство которых украдено из армии?
Нам толкают истории про "уголовную анархию". Но такие объёмы оружия чрезмерны для любой угрозы криминального характера.
Сейчас в арабском секторе больше вооружённых людей, чем во всем израильском боевом армейском резерве. Они упражняются, тренируются. Все, кто ездит по ночам в Негеве или Галилее, слышат автоматные очереди. Это не выдумки"...
|
| |
|
|
| Щелкопёр | Дата: Понедельник, 23.08.2021, 15:15 | Сообщение # 583 |
 дружище
Группа: Пользователи
Сообщений: 341
Статус: Offline
| В октябре 1948 года на базе ВВС Армии обороны Израиля возле кибуца Рамат Давид несколько военнослужащих оружейного склада решили организовать коммунистическую ячейку. Один из них поделился волнующей новостью: оказывается, высокий молчаливый штурман самолёта «Дакота», читающий временами газету в офицерском клубе, репатриировался не откуда-нибудь, а из Советского Союза!
«Он уж точно – наш человек!» – заявил солдат соратникам, и пошёл знакомиться.
«Русского» звали Моше Бар-Цви, но сам себя он называл «Мишей».
Бар-Цви идею влиться в ряды Коммунистической партии отверг напрочь: «А ты сам был в СССР? Вот сгоняй туда на экскурсию и, если чудом вернёшься, тогда и поговорим», – со смехом предложил он. После чего прямо посоветовал солдату «прекратить дурить себе и людям голову».
Солдат не знал, что сам-то Моше Бар-Цви из страны рабочих и крестьян не просто уехал, а бежал.
Родился он 10 апреля 1922 года на юго-западе Украины под совершенно другой фамилией – Мильман, в местечке Сатанов на Подолии, в Хмельницкой области.
Неизвестно, когда первые представители этой фамилии оказались в Сатанове, но дедушки и бабушки нашего героя жили в штетле давно.
Дед Миши, Берл Мильман, всю жизнь обучал еврейских мальчишек премудростям Торы. Они боялись старика и прозвали его «Берлом Кнакером». «Кнакер» на местном диалекте – «щипун»: если кто-то из учеников шалил, меламед больно щипал его за бок, чтобы святая наука запомнилась навсегда.
Отец и мать тяжело работали с утра до вечера, а истории про праотцев и царя Давида Мише рассказывала бабушка.
Слова библейского героя и подвижника Самсона – «Да погибнет душа моя с филистимлянами» – так его впечатлили, что в возрасте пяти лет он твёрдо решил бежать в Палестину, где его ожидали легендарные цари и великие сражения.
Где находится Палестина, Мишка Мильман понятия не имел, но решил, что нужно идти к советско-польской границе, проходившей недалеко от местечка. Выждав момент, сбежал из родного Сатанова, но... наткнулся на ряды колючей проволоки и пограничников, вооружённых винтовками...
В старших классах обычной школы мальчику не понравилась программа по литературе: в классических произведениях евреев почему-то называли «жидами», приписывая им исключительно скверные качества. Возмутившись, школьник начал собственную борьбу за справедливость: выдирал из книг те листы, где была написана подобная гадость.
Но самоуправство заметили родители и приказали немедленно прекратить...
C советской властью Мильманы, как и все жители Сатанова, предпочитали не ссориться. Отец мальчика, Гриша, прекрасно помнил, как в период НЭПа его забрали в ГПУ, где угрозами и побоями заставляли отдать им деньги и золото.
Затем в Украине был голод 1932-1933 годов, который коммунисты предпочли не замечать.
Младший брат отца, участник Гражданской войны, был ответственным работником в Киеве и в 1934 году жил на широкую ногу, а в Сатанове и соседних деревнях тогда на улицах падали и умирали от голода люди.
Действительность отличалась от пропаганды, как чёрное от белого.
Когда группа сатановской молодежи, поверив в строительство большевиками социалистической еврейской республики в Биробиджане, собралась на восток, местные старики только хмыкнули и договорились, что первое письмо их дети напишут чёрными чернилами, если всё хорошо, или красными, если поездка не оправдала надежды.
Весточка пришла примерно через месяц-полтора: «Дорогие родители, у нас всё прекрасно, отличное жильё, много работы и еды, но единственная мелочь – нет в магазинах красных чернил».
Весной 1940 года Мишу призвали в ряды Красной армии, и уже 11 сентября 1940 года он прибыл с молодым пополнением в военную часть в литовском городе Паневежисе. Там призывников отправили в баню и выдали им обмундирование, часть которого была с дырами от пуль – прибыла с советско-финской войны.
А во второй половине февраля 1941 года рядового Моисея Григорьевича Мильмана заставили подписать заявление, которым он, якобы, просил направить его в Чкаловское военное авиационное училище: на штаб дивизии пришла разнарядка.
«Это приказ!» – рявкнул капитан и потребовал от него не только самому подписать бумагу, но ещё и подделать подписи на 39 других заявлениях. Среди них были украинцы, русские и десять евреев.
По итогам проверок здоровья и экзаменов по физике, алгебре, геометрии и истории партии
в лётное училище поступили 16 человек.
Так началась его лётная карьера. Кормили в училище значительно лучше, чем в стрелковых частях. Стипендия курсанта составляла 140 рублей, в отличие от денежного довольствия солдата в стрелковой части – там платили всего 8 «деревянных».
А 22 июня 1941 года из громкоговорителя в общежитии стальной голос Левитана оповестил, что началась Великая Отечественная война.
Мильмана охватила тревога: до Сатанова немцам было рукой подать. Вскоре от сестёр из Одессы пришло письмо, что их мужья на фронте, а город уже бомбят немецкие самолёты.
Про массовое отступление РККА по радио и в газетах не сообщалось, но появившиеся в Чкалове беженцы и раненые солдаты делились с курсантами страшными подробностями первых недель войны.
В небе почти не было советских самолётов, а танковые, стрелковые и артиллерийские части терпели поражение за поражением.
Передовые отряды немцев пленных не брали, просто расстреливали советских солдат в окопах. Лернер, Бронштейн, Фишер, Коган и другие новобранцы-евреи, также призванные из Сатанова и провалившие годом ранее экзамены в училище, погибли или пропали без вести.
Курсантов, будущих штурманов и лётчиков, обучали на самолётах-бипланах «Р-5» и «У-2». Два самолёта вместе с экипажами разбились на курсе ночного вождения.
.. В августе 1943 года младший лейтенант Мильман начал осваивать новый самолёт – советский пикирующий бомбардировщик «Пе-2» – в Йошкар-Оле: фронтовики, иногда командируемые по службе сюда, иначе как «летающими гробами» эти машины не называли. Но вскоре лейтенанта Моисея Мильмана отправили в азербайджанский город Гянджа, который тогда назывался Кировабадом, – осваивать американский самолёт «Дуглас А-20», прозванный «Бостоном».
На нём он и воевал на фронте, на Балтийском море. Потом из окрестностей польского города Меркиш-Фридланд (Мирославец) они по утрам летали бомбить немецкие тылы, поддерживая наступление советских войск на Берлин.
Целей в жизни у него к тому моменту было две: отомстить за погибших родителей и… переехать когда-нибудь в будущем в Тель-Авив.
В перерывах гуляли по окрестным деревням: жившие в них немцы бежали, боясь мести поляков и русских. Больше всего удивляли не ухоженная растительность возле каждого дома и не их шикарный вид, а наличие электричества даже в свинарниках.
Сатанове, где родился штурман Мильман, электричество было только в госучреждениях, и то на везде, а большинство жилых домов освещались керосиновыми лампами.
Из тех домов авиаторы пытались вынести вещи, о которых мечтал любой советский гражданин. Миша тоже не устоял и набил найденный чемодан женскими платьями, которые планировал переслать сестре в Одессу.
Но вскоре командир полка майор Солнышкин и начальник штаба подполковник Чумаков наладили этот хаотический процесс. Грузовая машина с вооруженными солдатами подъезжала в неразграбленные деревни недалеко от линии фронта, загружала всё самое ценное – и ехала назад в расположение 408-го полка. Вещи разбирали в рамках субординации: сначала Солнышкин и Чумаков, потом их непосредственные подчинённые, дальше уже остальные. К тому времени, как Мишу приглашали забирать трофеи, от них уже оставались одни безделушки.
После войны их полк дислоцировался в Польше. В марте 1946 года майор Солнышкин вызвал штурмана к себе в штаб. «Товарищ Мильман, завтра на собрании я вас попрошу призвать сослуживцев пожертвовать месячное денежное довольствие на восстановление Родины, – просьба майора Солнышкина звучала как приказ, – и не забудьте сказать, что вы делаете это добровольно». Младший офицерский состав отделался лёгким испугом, пожертвовав месячное жалование, в то время как самому майору Солнышкину пришлось распрощаться с зарплатой за три месяца...
Желания возвращаться в государство, где нищих и бесправных людей правительство продолжало нагло обирать, у Мильмана было всё меньше, а мечта о Палестине становалась всё ярче.
В институт молодой человек поступать передумал, а репатриация на родину предков превратилась для него в идею-фикс...
Однажды, провожая группу солдат в специальный лагерь для демобилизованных, Миша пообещал, что без проволочек выпишет им пропуск на проезд в СССР. Получив за это в подарок от них килограмм сала и небольшую сумму денег, купил билеты до Берлина. Перехитрив по дороге патруль, старший лейтенант доехал до немецкой столицы, откуда отправился в Эрфурт, где собирался, по совету знакомого офицера, купить себе несколько хороших чемоданов, дефицитную в Союзе ткань на костюм и куски кожи про запас...
Один из продавцов оказался немецким евреем. Рассказал, что на западе Германии существуют несколько еврейских лагерей, откуда люди уезжают в Палестину. А потом и некоторые польские евреи, едущие из Советского Союза через Познань на Запад, рассказали Мильману, что из западной Германии можно уехать в Палестину, управляемую англичанами.
И однажды, после нескольких безуспешных попыток уволиться из армии, старший лейтенант Мильман решил рискнуть. Взял в части двухнедельный отпуск и, указав в качестве места пребывания подмосковный город, где когда-то шло обучение экипажей «Ту-2», Миша сел на товарный поезд, шедший в Германию. Пересёк границу в вагоне охраны, которая с удовольствием согласилась распить бутылку водки с незнакомым офицером.
Водку выпили, но на ближайшей станции, уже на немецкой стороне, собутыльники сдали Мильмана коменданту. Капитан внимательно изучил документы штурмана ВВС и строго спросил, почему тот едет в сторону Берлина, если отпускной выписан на пребывание в Подмосковье.
«Да в этой Познани невозможно купить до Москвы билет! Вот приходится, как идиоту, крюк делать!», – ответ старшего лейтенанта звучал вполне убедительно, и через полчаса капитан лично отвёл Мильмана на поезд до Берлина.
Из немецкой столицы Миша вновь направился в Эрфурт, но там проверки стали очень тщательными, и пересекать границу было очень рискованно. Тот же продавец посоветовал Мильману вернуться в Берлин, где и попытаться перейти из советской зоны в американскую.
Дальше нужно было идти на улицу Шлахтензее, где находился лагерь UNRRA – Администрации помощи и восстановления Объединенных Наций.
Берлинцы ездили в западную часть города на такси. Самое сложное препятствие – двое советских солдат на проверочном пункте. Переодевшись в специально пошитый для этой цели «цивильный» костюм, в немецкой шляпе, Мильман сел с чемоданом в автомобиль. У барьера советские солдаты о чём-то расспросили водителя, рассмотрели пассажиров в салоне, и… дали рукой знак, что проезд открыт.
Перевозка иммигрантов из порта Хайфы в лагерь Атлит. Фото: Золтан Клугер
Мильман быстро нашёл лагерь беженцев. К охраннику у ворот обратился по-русски: «Я из Советского Союза, хочу уехать в Палестину».
Потом его допрашивал американский офицер – о семье, службе в армии, подробностях перехода границы...
Говорил американец на чистейшем русском. Советский военный билет и другие документы Мильмана отправились в мусорный бак. Ему строго-настрого приказали молчать о своём прошлом и представляться везде польским евреем.
За пределы лагеря выходить также воспрещалось: по словам американца, у них уже случалось, что советские дезертиры выходили за ограду, чтобы купить сигарет, и больше их никто не видел.
Через несколько дней большой крытый грузовик отвёз группу евреев, а среди них и Мильмана, в западную Германию. На границе зон оккупации советский офицер заглянул в кузов и спросил, есть ли среди пассажиров русскоязычные. Все промолчали, и военный, так и не обнаружив сограждан, дал добро на переход границы.
Из нового лагеря беженцев многие рвались не в Палестину, а в страну возможностей – Америку, и общего языка с соплеменниками Миша не находил: всех желающих ехать на Восток, а не на Запад, эти выходцы из Польши считали дураками.
Зато здесь его разыскал посланник движения «Бейтар».«Мы выступаем за создание еврейского государства по обе стороны реки Иордан», – сказал он, и эта идея Мише понравилась.
Он записал на листке место дислокации бейтаровцев в городе Касселе: оттуда каждые два месяца на Ближний Восток отправлялись группы репатриантов, и в тот же день туда переехал.
А оттуда – в Париж!
30 бейтаровцев разместились там в квартире на улице Ламарка, 16. Неделю сидели взаперти, учили наизусть гимн «Бейтара» и песни на иврите. Исполняли их во время построения по утрам, поднимая бело-голубой флаг и маршируя во дворе здания.
Через некоторое время к бейтаровцам приехал эмиссар, говоривший исключительно на иврите. Солидный высокий человек, с военной выправкой, он велел ячейке принять участие в важной акции: срыве выступления идеологического противника, некоего Давида Бен-Гуриона, приехавшего в Париж из Тель-Авива.
Им была поставлена задача проникнуть на собрание и во время выступления Бен-Гуриона кричать во весь голос ивритское слово – «Хавлага!»
Как объяснили новичкам, это слово означало политику воздержания от возмездия арабам, нападавшим на еврейские поселения, которую продвигал Бен-Гурион с соратниками во время арабского восстания в Палестине 1936 года.
Придя на собрание, бейтаровцы взволнованно ждали выхода еврейского политика на сцену, но в самый ответственный момент Миша забыл, что именно нужно кричать. И, как только Бен-Гурион начал говорить, Мильман поднялся и во весь голос закричал: «Ха-фла-га! Ха-фла-га!» («Плаванье, морское путешествие»). Возглас подхватили ещё четверо товарищей, и начался форменный бедлам: кричал Бен-Гурион, кричали бейтаровцы и вообще все посетители, в зале началась натуральная свалка...
В штаб-квартире на «рю Ламарк» всех участников акции ждал нагоняй от эмиссара. «Сделанная вами работа ниже всякой критики! Вы слышали, что вы кричали? Один кричал «хафлага», мол, куда-то нужно отплыть. Другой кричал «мифлага», то есть про какую-то партию. Ещё один из вас додумался до слова «хафуга» – все посетители подумали, что он требует перемирия. Вы опозорили движение!»
Но призыв к отплытию оказался пророческим, и 18 января 1947 года, в 13:35, из французского порта Сет в сторону Палестины отплыла бригантина «Ланегев». Небольшое судно взяло на борт куда больше людей, чем позволяла его конструкция. 647 человек.
В трюме стояла невыносимая вонь и духота, пассажиры время от времени поднимались на палубу, чтобы вдохнуть чистого воздуха, и близ итальянского побережья у людей начали сдавать нервы. Пронесся слух, что насосы на судне сломаны, и оно того и гляди окажется на дне морском. На палубе образовался стихийный митинг под лозунгом «Хотим в Италию!», но к народу вышел палестинский эмиссар и крикнул в рупор: «Или мы умрём все вместе, или все вместе доберёмся до Эрец-Исраэль!»
Течь в машинном отделении устранили, но тут на судне закончился провиант. Репатрианты пожертвовали часть своего золота и припасённых долларов, и трое итальянских моряков поплыли на шлюпке на берег, чтобы купить продукты, однако – исчезли вместе с деньгами и ценностями. Пришлось ещё раз собирать нужную сумму, которую доверили уже капитану. На этот раз всё получилось.
8 февраля 1947 года ночью пассажиры уже видели огни Тель-Авива, когда вдруг судно осветил сноп света с британского военного корабля. Все попытки капитана парусника сманеврировать и уйти не увенчались успехом: в погоню ввязался ещё один британский эсминец, а первый приблизился к «Ланегев» и ударил в борт, после чего на палубу парусника десантировались британские солдаты с дубинками.
В британцев полетели металлические предметы, пустые бутылки, кто-то из пассажиров взялся за арматуру. Несколько британских солдат получили травмы, а один из них упал без чувств на палубу, после чего по бригантине дали пулеметную очередь.
Один репатриант погиб, нескольких ранило. Под конвоем парусник отвели в порт Хайфы, а всех нелегальных мигрантов депортировали на Кипр.
Там, в лагере для интернированных лиц № 60, Миша Мильман – а теперь, с подачи бейтаровцев, уже Моше Бар-Цви – немного отдохнул от долгого путешествия и всерьёз занялся ивритом, а заодно покинул движение «Бейтар».
А в феврале 1948 года бывших пассажиров «Ланегева» перевезли в лагерь Атлит. Так он достиг своей цели: добрался до Палестины!
Первая работа нашлась через два дня после приезда. Пришёл человек и предложил вакансию: «шмира» – охрана в Бен-Шемене, 8-часовая смена, дают питание, проживание и 1 лиру в день. На вопрос, где находится Бен-Шемен, Мишу всё тот же человек заверил, что он будет работать «рядом с Тель-Авивом».
Но если туда не ехать – то, как сказал ему чиновник, «вот тебе 10 лир, талоны «Сохнута» на кровать, матрас, одеяло и 4-дневное пребывание в гостинице вместе с питанием». Через 4 дня нужно было рассчитывать уже на себя.
Тель-Авив оказался совершенно не таким, как представлял себе бывший штурман.
Вместо песков и верблюдов вокруг были асфальтированные улицы и совершенно европейские дома, а местные жители не были похожи на тех евреев, которые жили в польских и украинских местечках. Миша решил, что он, ветеран войны и бывший советский офицер, будет полезен в армии еврейского государства, но ему отказали.
Пришлось работать то на стройке, то на складе, и лишь много позднее ему удалось влиться в ряды ВВС организации «Эцель», точнее – участвовать в перегоне самолетов «Эцель» из Франции в Эрец-Исраэль...
Всё изменилось в мае 1948 года, после подписания Декларации независимости Израиля.
В Тель-Авиве улицы в одно мгновение опустели, коллеги надели военную форму и разъехались. Однажды утром, работая на новом месте – прокладке взлётно-посадочной полосы к северу от Тель-Авива, – Миша увидел летящий прямо на него самолёт. Рабочие едва успели скрыться в дюнах у моря, как по полосе был нанесен бомбовый удар.
А 12 июня 1948 года Моше Бар-Цви, оле хадаш из СССР, стал бойцом артиллерийской батареи.
На предложение Миши отправить его в авиацию, офицер только пожал плечами и сказал: «Родине нужны хорошие артиллеристы, тем более для новейших пушек».
Новейшими пушками оказались очень старые 65-миллиметровые орудия с деревянными колесами. На каждую пушку имелось всего по 40 снарядов.
На артиллеристов иногда охотились вражеские «спитфайеры», но были и приятные моменты. В разгар одной из операций в расположение батареи подъехал джип с шофёром и высоким, широкоплечим офицером. «Эй, прекращай войну, давайте лучше выпьем за победу!» – сказал офицер и протянул всем по рюмке водки и сэндвичу.
На вопрос Миши, кто этот офицер, явно похожий на выходца из России, кто-то шепнул: «Это же Ицхак Саде!»
В израильскую авиацию его всё же перевели, летом 1948 года. Он летал на «рапиде», «дакоте», «москито»...
А в 1955 году Моше Бар-Цви, дослужившись до майора, демобилизовался по болезни.
Фронтовика ожидала ещё одна война – самая тяжёлая, с раковой опухолью.
Но уроженец Сатанова выдержал и эту страшную и многолетнюю битву.
Потом, до 1988 года, он работал телевизионным техником. Его книги по телевизионной технике получили в Израиле признание и долго использовались в качестве учебников.
На пенсии ветеран издал мемуары и книгу о советском «отце народов», Иосифе Сталине.
15 марта 2001 года Моше Бар-Цви не стало.
Отомстив нацистам, он, как и планировал, смог затем жить, бороться и умереть в государстве евреев.
|
| |
|
|
| Kiwa | Дата: Пятница, 10.09.2021, 15:30 | Сообщение # 584 |
 настоящий друг
Группа: Пользователи
Сообщений: 697
Статус: Offline
| Дипскандал с Польшей: можно было по-другому
Утверждённый польским правительством закон об ограничении реституции имущества, экспроприированного у еврейских граждан в годы Второй Мировой войны, вызвал гневную реакцию израильского правительства и многих израильтян. Закон сразу же был определён как "антисемитский", мановением перста главы израильского МИДа между двумя странами были почти разрушены дипломатические отношения, и нет никакой гарантии, что вслед за израильской "демонстрацией" не последует со стороны Польши серия болезненных для нашей страны шагов по ограничению уже экономических отношений, в которых Израиль весьма заинтересован.
Израиль импортирует из Польши тысячи тонн кошерного мяса, в основном говядины и баранины, а также жёлтого сыра, который минимум на треть дешевле сыра израильских производителей - "Тнувы" и Тары".
Конкуренция с польским сыром "Гауда" значительно сбила цены на аналогичный продукт местных производителей, а польское сливочное масло помогло нам пережить почти двухгодичный дефицит местного масла из-за "итальянской забастовки" наших монополистов.
Конечно, израильская экономика не рухнет, если Польша откажется с нами торговать, но базовые продукты питания подорожают на десятки процентов.
Возможен ущерб и в других областях.
Польская экономика - одна из самых быстро развивающихся в Европе. При достаточно высоких технологиях и уровне образования населения, зарплата в Польше (в пересчёте на доллары) примерно в два раза ниже, чем в Израиле, что создает стимул для израильских предпринимателей нанимать поляков на удаленную работу. В последние годы польское правительство поощряет иностранных предпринимателей, готовых открыть своё производство на территории Польши (налоговые скидки, государственные субсидии и проч.). Вкупе с качественной рабочей силой и гораздо меньшей бюрократией, чем в Израиле, это соблазнило многих израильских бизнесменов открыть в Польше свои производственные и исследовательские центры.
Израиль сотрудничает с Польшей в области фармацевтики, электротоваров, кибербезопасности и многого другого.
Инвестиции Израиля в Польше на порядки больше, чем инвестиции Польши в Израиле, но при этом Израиль далеко не является одним из крупнейших, стратегических партнеров Польши в экономике. Его уход, хоть и принесёт ущерб, не ударит по жизненно-важным сферам.
Израиль же, который импортирует из Польши главным образом базовые продукты питания (две трети всего объёма импорта из этой страны, на сумму около полумиллиарда долларов в год), из-за ухудшения отношений ожидает дефицит продуктов и их резкое подорожание.
Как Польша может мановением пальца причинить ущерб Израилю? Например, запретить на своей территории кошерную шхиту, о чём уже неоднократно заходил разговор в польском Сейме. Наверняка есть и другие опции.
Можно, конечно, сказать, что нынешний инцидент с Польшей - знак с Небес Израилю, что нельзя допускать дисбаланса и зависимости в экономических отношениях с другими странами. Но это запоздалое прозрение не решает уже сложившуюся проблему.
Можно также сказать, что терпеть антисемитские выходки неприемлемо, даже если это грозит больно ударить по нашему карману.
Вопрос только - каков адекватный ответ на антисемитские выходки?
От отзыва нашего посла Польше ни холодно, ни жарко.
Да и действительно ли решение Польши антисемитское?
На наш взгляд, в нём гораздо больше материальных интересов, чем антиеврейских эмоций. Имущественные иски жертв Холокоста и их потомков тянутся годами, изматывая юридическую систему и требуя немалых средств, причём довести их до разумного, справедливого результата в большинстве случаев практически невозможно...
Представьте себе, что некий палестинский араб подал иск на жителей небоскреба в Рамат Авив, на месте которого до создания государства Израиль находился его частный дом. И даже доказал это документами.
И что теперь, разрушать небоскрёб и восстанавливать развалюху начала ХХ века, а потом судиться со всеми современными жителями этого небоскрёба? Выплачивать бывшему хозяину компенсацию?
А по каким расценкам - по цене хибары феллаха на безлюдном холме или по цене соверменной виллы в фешенебельном районе Гуш Дана?..
Это сравнение может показаться кощунственным, но мы привели его неспроста.
Отличие между еврейскими жителями предвоенной Польши, лояльными своей стране, и арабскими жителями новорожденного Израиля, поднявшими против него оружие, очевидно.
А вот отличия между материальными претензиями потомков тех и других к стране, аннексировавшей их недвижимость вследствие исчезновения владельцев, по прошествии более чем полувека, за которые факты на местности безвозвратно изменились - практически нет. И Израиль, если бы захотел, мог бы извлечь из этого немалую пользу.
Если бы у нашей страны было адекватное правительство, оно бы не разгневалось, а обрадовалось введению в Польше нового закона о реституции. Оно бы объявило этот закон прецедентным (ведь Польша - полноправный член Евросоюза), и ввело бы аналогичный закон в Израиле.
После чего немедленно закрыло бы за давностью все арабские иски о спорной земле, на которой находятся или находились до превентивного выселения еврейские поселки.
Ведь даже со времен Шестидневной войны уже прошло гораздо более тридцати лет, а большинство претензий на землю обосновывают фактами обработки земли, зафиксированными аэрофотосъемками времен Британского мандата и Войны за независимость!
А затем можно было бы вернуться не только в Эвьятар и Амону, но и в Мигрон и десятки других еврейских населённых пунктов, разрушенных в результате арабских исков.
А как же еврейское имущество в Польше?
Позвольте ответить вопросом на вопрос: а как же еврейское имущество в России и других странах постсоветского пространства? Разве все евреи, бежавшие в эвакуацию, или потомки и родственники погибших, вернувшиеся в отцовский дом после войны, нашли свою недвижимость в целости и сохранности ожидающей бывших владельцев?
А как же еврейское имущество в арабских странах, куда даже вернуться не оказалось возможным?
Думается, Израилю на государственном уровне стоит перестать мелочно эксплуатировать память о Катастрофе (разумеется, это не мешает частным лицам добиваться компенсаций там, где это возможно).
Память о павших должна быть в сердце, а не в кошельке, и ответственность за обеспечение достойной старости наших бабушек и дедушек лежит на нас, а не на других народах, как бы те ни были перед ними виновны.
Шошана Бродская
Сообщение отредактировал Kiwa - Пятница, 10.09.2021, 15:39 |
| |
|
|
| Рыжик | Дата: Пятница, 10.09.2021, 18:21 | Сообщение # 585 |
 дружище
Группа: Пользователи
Сообщений: 324
Статус: Offline
| примерно так же высказался в сети и я, когда Лапид начал свои нападки на Польшу...
правда Шошана конкретизировала все тонкости происходящего...
И ещё раз показала нам ВСЮ глупость тех, кто прорвался к власти, не имея ни малейшего представления о том, ЧТО делать с ней, с этой властью - они отдают миллиарды родственникам арабских убийц и бандитов, которых сами же и пригласили в кнессет и в то же время "не имеют" денег на медицину, образование и ОБЕСПЕЧЕНИЕ пожилых граждан нормальными жилищными условиями...
БОЛЬШЕГО позора нет и НЕ МОЖЕТ БЫТЬ: арабы в правительстве еврейского - как лгал нам Биби - государства!!
|
| |
|
|
|
